三藏小说

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第二十一章 初触老子想尔注（第2页）

我随清风来到经堂。所谓经堂，是与藏经阁相通的一间静室，为教中道长向弟子讲经的。它还有一间侧室，用于向核心弟子秘授经典。清风平时也在此间阅经。

清风把我带进了侧室。书案上有几叠经书，但翻开的一本是本古籍。清风故意把封面翻过来给我看，是祖天师张道陵所著的《老子想尔注》。

然后，他翻着第三章，开始读了起来：

“不见可欲，使心不乱。

不欲视之，譬如不见，勿令心动。若动自诫，道去复还，心乱遂之，道去之矣。”

接着，他就对我解释了一番，说道：“不显露出可让人心动的地方来，就能使人心不乱。若你自己没有欲望，看见了也会视而不见的。千万不要让自个儿心动了。

如果你心动了，就要自诫，这样道远离了你也又会回来。如果你心乱了遂从了欲念，那你就永远失去道了！”

然后又接着读道：“圣人治，灵其心，实其腹。

心者，规也，中有吉凶善恶。腹者，道囊，气常欲实。心为凶恶，道去囊空。空者耶（邪，下同）入，便煞人。虚去心中凶恶，道来归之，腹则实矣。”

又停下来解释道：“圣人擅长控制人的心灵神慧，而饱其腹。

心是指人脑中的规矩意识，其中饱含着吉凶祸福所在。而“腹”

是道囊，真气就是用来充实它的。如果心性凶恶了，道囊就会空虚。邪气就会侵入，就会使人变得凶煞。若我们能消除掉心中的恶念，那么道就会入驻道囊，腹就充实了！”

接着又读道：

“弱其志，强其骨。

志随心有善恶，骨随腹仰。气强志为恶，气去骨枯，弱其恶志，气归髓满。”

又解释道：“弱其志，强其骨。是指：志随着心一道有善恶之别，骨随着腹有所抑仰。

人的心气高了，就会恶，则会真气散逸而骨血干枯！故而恶志要削弱啊，这样才能使真气归来而使我们精髓充盈！”

再继续读道：“常使民无知无欲。道绝不行，耶文滋起，货赂为生，民竟贪学之。身随危倾，当禁之。勿知耶文，勿贪宝货，国则易治。上之化下，犹风之靡草。欲如此，上要当知信道。”

又解释道：“大意是要使老百姓时常都保持无知无欲。

道断绝了不行于天下，那么天下邪异的说法就会兴起。不事稼穑，以贩卖谋利而生，老百姓就会竞相效仿。这样就危险了，应当禁止。

“耶文”

，就是“邪文”

！即歪理邪说！指教唆人们贩卖谋利的那些说法。

不要认为那些歪理邪说是明智的，不要贪得宝货，国家就容易治理了！

社会风气是自上而下地归化而成的，这就如同风吹倒草一般简单。

想要如此，君上就要信道，自己也当虚其心，实其腹！”

再读道：“使智者不敢不为。

上信道不倦，多智之士，虽有邪心，犹志是非。见上勤勤，亦不敢不为也。

则无不治。

如此国以治也。”