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清松道长虽没有教我读懂《道德经》,但还是给我普及了下道学相关知识的。
这些对于我后来能把握住《道德经》的要旨还是有帮助的。
他先给我讲了道教与道家的关系。
据他所说,中国道学,源远流长。
据传,中华上古先贤,观摩世界,体察天地万物,感悟自然,渐得世界形成及运行原理之根髓,谓之曰“道”
!并依人类始祖伏羲所传之八卦,推衍而成阴阳五行之学说,概括为“道学”
。
故而,又称道学始于黄帝,昌于老子,辉煌于西汉“文景之治”
,而终于汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”
。
其实道家思想不过隐没于民间,成了华夏民族文化骨髓里潜在的意识去了!
当然,这主要是指的道家关于社会治理方面的思想。
而阴阴五行学说,则为医家(主要指“岐黄之术”
)和道教所传承。
尤其是道教,将它展得纷繁芜杂,蔚为壮观,特别鼎盛于宋、元、明三朝时期。
传统意义上的道家,指的是以黄老学说及老庄学说为主导思想的那些思想家。
他们以“清静无为”
“崇尚自然”
为出点,讲究“道法自然,无为而无所不为”
的“以道治国”
之术。
而老庄学派则为隐逸学派,守独善其身之术。
按《汉书》作者班固在《汉书.艺文志》中所说“道家,大概是出于史官。
他们记载历史以来的成败、存亡、祸福等形成的原因,然后知道了秉持社会治理的根本与关键要点,倡导统治者要自守清静无为与虚怀无妄,自持处于卑下的谦让态度。
这就是教授统治者面南背北坐稳国君之位的长治久安之术。
他们这套理论是符合《克壤》歌(《诗经》所录第一,题目变为《击壤歌》。)所描述尧帝治世情况的。
也符合《易经》中所说“赚”
的道理(即收获比付出多)。
凭着一个“谦下”
就可以使大家都受益。这就是道家之所长。”
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