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这固然也是图省事,却也有特意构建一个近乎于虚幻的温暖氛围的意思。
仿佛节日的温情脉脉是这个世界的美好,是自己该得的,和金钱无关——这很幼稚,但据说很多有钱人就是需要这样的‘特殊服务’。实际到了他们的程度,日常中反而更需要一些‘务虚’的东西,务实的话赚钱时已经够多了。
郭敞大约也有这个意思,或许他没有明确的认知,但在他的潜意识里
,素娥确实和他关系亲密...像爱人,也像家人、朋友。而这种关系之下,尊卑明确的‘赏赐’其实会提醒他双方关系的虚假,这其实是对自身感情的一种伤害。
为了回避这种伤害,那种正经放赏的场合,他都不会关心给素娥的赏赐。于是下面的人安排,该有的都有,额外的一样没得。
但平常就不是这样,更接近于朋友间分享东西,赠送小礼物。
一些人看到了郭敞给过素娥不少好东西,却没有注意到,其实有些东西不值什么(以郭敞皇帝的身份来说)——这很正常,关系亲密的人分享东西、赠送礼物,就不是以价值为标准了,甚至可能都没有想到这一块。
而之所以那些东西里,好东西不少,其实是因为郭敞作为皇帝,到他手上的东西,就难找到不好的!
素娥对此没有任何不满,对于皇帝来说,送蜀锦,送于阗美玉,送百鸟裙,这些算得了什么呢?这和素娥上辈子听过的‘钱往哪里,爱就在哪里’还不一样。普通家庭中,这是正确的,因为家庭资源有限,有限的资源给谁,谁就是父母爱的孩子,这没毛病。
但对于皇帝,资源一定程度上是无限的,给一个人一些,不妨碍他给另一个人更多,只看他想不想。这样一来,‘钱往哪里,爱就在哪里’就不成立了。
相较而言,素娥收到的礼物或许有的称不上多值钱,但却是郭敞用心了的——一个皇帝的用心,这可比可以换算成数字的经济价值要难得多了。
就比如此时此刻素娥正在用的一块墨锭,这也是郭敞送给素娥的,准确的说是‘见者有份’。
这块墨锭还没有用太多,还能看到墨锭一侧压印着的‘诚心斋’泥金款识。
‘诚心斋’是素娥这辈子时间线上的末代蜀王的书斋,蜀王有爱妃张氏,原来就是蜀中数一数一的制墨世家的女儿L。进入宫廷之后,蜀王喜爱她,总让她陪伴左右、伺候笔墨,是为‘红袖添香’。
就是那个时候,张氏借用宫廷的财力与工匠技艺,以及自己对制墨工艺的深厚了解,不计工本试制出了‘诚心斋墨’。
现如今乱世结束,大燕一统天下,‘诚心斋墨’的工艺也流散在战乱中,无法复原再制了。
如今市面上若有真正的‘诚心斋墨’出现,读书人得了都是要大呼幸运的...这不是钱的问题,而是有些东西他有价无市。
嗯,又是有价无市,古代总是如此,好东西都有价无市。
这‘诚心斋墨’是素娥和郭敞逛大相国寺时见到的,和其他一些古墨放在一起。那等古墨中有真有假,摊主应该也只当那是仿制之物,不然当时的价格不会那样便宜。
大相国寺说是佛寺,但在京城却是个再世俗不过的地方,商业化也极其成功。
其位于京内城东南部,这里绝对是京城的地标性建筑。而让这座古刹拥有这样人气的并不是梵音,而是城中首屈一指的商业氛围...这里就是后世一线城市的CBD,每月逢初一、初三、初八、十三、
十五、十八、一十三、一十八这些日子,就会开放庙市。
这个时候,国中、海外商品尽荟萃于此,胡商、高丽人、东瀛人...都来此做生意,京中百姓,也都喜欢来逛看一番。
前次郭敞带着素娥出宫,正逢着开放庙市的日子,两人便一同去逛了逛...前次,素娥的《千里江山图》都到了郭敞手里了!由此可见,郭敞后来还带着素娥出宫,落脚点真不在画画采风上。
他就是愿意带素娥,喜欢带素娥,素娥对此也心知肚明。
当时郭敞在大相国寺那个卖文房用具的摊子上细细地看了,倒觉得那几块‘诚心斋墨’是真的。
也没有别的说法,他对此研究不深。毕竟他想要什么东西,下面的人自然会呈上,哪里需要学习辨别真假?他只不过是看着眼熟,和他曾经见过、用过的差不多,所以断言是真的...要让素娥来说,这才是最可靠的‘鉴定’。
郭敞不见得在乎几块‘诚心斋墨’,就算如今‘诚心斋墨’失传了,民间那些留存,只要他开口说要,难道还收不上来吗?更不必说,他还能动用皇帝的权威,动用足够的人力物力去复原‘诚心斋墨’。
很多所谓不能复原的、失传的东西,说到底就是钱没到位而已。
不过郭敞却是很高兴以极低的价格买到了那几块‘诚心斋墨’——这证明了他的眼力,是他凭本事得到的,更不要说其中还有捡漏淘宝的快乐。
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