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第110章 与大师论法（第1页）
佛教，始于印度，于汉时传入华夏。
不知道是佛教的适应力强，还是华夏的包容性强。
就这样在华夏扎根了。
张俊作为后来人，彼时的佛教也和此时的佛教有极大的差别。
但从小就喜欢在寺庙里玩耍的他，也了解一些佛家之语，上了大学也看了很多儒释道的课外书。
今天遇到一个传教人士，张俊自然不肯放过。
而且对方身上隐隐有股光明正大的气息，应该是正道人士。
“树动还是心动？”
牟子陷入沉思，这不是好答的问题。
“大师见谅，小子唐突了，我介绍一下，这位是内人糜贞。我观大师似乎身上有点伤势？”
“见过糜夫人，使君慧眼，小伤不碍事。”
“大师一身佛法高深，我比较好奇是什么人能伤得了您。”
“使君可曾听闻，徐州学佛教？”
“你是说笮融？”
“然也。他以佛者自居，蛊惑人心，我本欲望探查虚实，却惨遭毒手，这才一路南逃至此。”
张俊暗暗记下记下这号人物了。
牟子明显心思已经不在这里了，“使君，小僧想了一下方才的问题，我觉得是心动了。”
“愿闻其详。”
“那小僧献丑了。佛曰：所看即所想，所想非所看。正所谓见佛成佛，见魔成魔。你所看到的世界，不过是你内心的投射。
张俊闻言若有所思，他想起了自已曾经看过的一本书，书中提到：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
或许，这就是佛教所传达的智慧吧。
两人一问一答之间，已经走入了交州广信城。
这里难得有些一派祥和的景象，大街之上熙熙攘攘。
张俊约了牟子直接来到一处馆子，继续探讨佛法。
“没想到交州还能有如此安宁的景象。”
张俊感慨道，“儒家讲经世济民，道家讲无为而治，大师想要宣扬佛教，又以何为宗呢？”
“因果报应！”
“种善因，得善果，以自律觉悟，导人心向善，消除贪嗔痴。”
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