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就拿儒家与墨家作一比较。墨家提出“兼爱”
,这一观念在肯定人道价值方面,与儒家的“仁”
具有相通之处,尽管“仁”
基于亲亲之情,“兼爱”
则并未赋予亲亲以优先性,后来的儒家学者(尤其是理学家)一再由此辨析“仁”
与“兼爱”
的差异,但在关切人这一点上,二者确实有一致之处。然而,墨家对“礼”
总体上持批评态度,其“非乐”
“节葬”
的主张以及对“亲疏尊卑”
“昏(婚)礼威仪”
(《墨子·非儒下》)等的抨击,从不同维度体现了这一点。这种取向,具有重于“仁”
而轻于“礼”
的特点。后来的佛家在某种意义上也与墨家有相近之处,他们主张慈悲为怀、普度众生,在这方面与“仁”
和“兼爱”
并不相悖,但同时对“礼”
所规定的伦理责任(包括家庭伦理)和社会义务(包括政治义务),则疏而远之,从儒学的角度看,其中同样蕴含有见于“仁”
而无见于“礼”
的趋向。
所以说章子俊最担心的是科学带来颠覆性打乱了儒家的“仁”
和“礼”
核心主张。也是章子俊所不能控制住的。
。
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