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第25章 李斯列传（第3页）

使者回去一报，胡亥、李斯、赵高都乐坏了。回到咸阳，就了丧，胡亥被立为二世皇帝。赵高被任命为郎中令，成了皇帝身边的红人，开始掌权了。

二世皇帝宅在家里闲得蛋疼，就召来赵高商量国家大事，他说：“人生在世啊，就像开六缸豪车过窄缝，得赶紧爽一把！我现在都当上皇帝了，想干啥就干啥，想怎么玩就怎么玩，才能对得起我祖先，让百姓们也乐呵乐呵。这样我就能长长久久地当皇帝，享受人生，你觉得可行吗？”

赵高一听，心里咯噔一下，但还是得装模作样地回答：“这想法挺前卫的，不过也就只有英明神武的君主才敢这么玩儿。不过呢，我得提醒您一句，别嫌我话多，沙丘那事儿，公子和大臣们都心存疑虑，那些公子都是您兄弟，大臣们也都是先皇的人。您现在刚上位，他们心里不爽，怕有变故。再加上蒙恬死了，蒙毅在外面带兵，我每天都战战兢兢的，生怕哪天脑袋搬家。您这乐子，恐怕不好找啊。”

二世皇帝一听，急了：“那咋办啊？”

赵高眼睛一亮，说：“严刑峻法，让犯罪的人连坐受诛，灭族灭门，把大臣们和宗室都赶得远远的。再让穷人变富，贱民变贵。把先皇的老臣都换了，换上您自己的人。这样一来，您就功德无量了，奸臣和叛贼都灭了，大臣们都会感激您的恩德，您就可以高枕无忧，尽情享受了。这可是最好的计策了。”

二世皇帝一听，觉得这主意不错，就改了法律。从此，大臣和公子们犯了罪，都交给赵高处理。赵高杀了大臣蒙毅等人，十二个公子在咸阳被杀了，十个公主在杜县被逼自杀，他们的财产都被官府没收，连坐的人多得数不清。

公子高一看这阵势，想跑路又怕被灭族，就写了封奏折：“先皇在的时候，我进去就赐我吃的，出来就赐我坐车。御府的衣服，中厩的宝马，先皇都赏给我。现在我不能为先皇殉葬，做儿子不孝，做臣子不忠。不忠不孝的人，活在世上也没啥意思，我愿意为先皇殉葬，只求能葬在骊山脚下。求皇上可怜可怜我吧。”

胡亥一看这奏折，高兴得不得了，拿给赵高看：“这公子高可真是懂事啊！”

赵高撇撇嘴：“做臣子的，就该担心自己的死活，哪还有心思搞别的！”

胡亥一听，觉得有道理，就批准了公子高的请求，还赏了他十万钱办葬礼。

法令越来越严苛，大臣们个个自危，都想造反。再加上那阿房宫、直道、驰道的修建，赋税越来越重，徭役没完没了。这不，楚国的戍卒陈胜、吴广就率先造反了，在山东那边搞起了革命，豪杰们纷纷自立为王，公然反叛秦朝。他们的军队都打到鸿门了，最后又撤了回去。

李斯这老头子想找机会跟二世皇帝谈谈，结果被二世皇帝直接给否了。二世皇帝还特意找李斯谈心：“我听说韩非子说过，尧当天子的时候，宫殿就三尺高，木头都不削，茅草都不剪，比客栈的住宿条件还差。冬天穿鹿皮衣，夏天穿葛布衣，吃的都是粗粮，喝的都是野菜汤，用的都是土碗土盘，这待遇连看门狗的都不如。禹为了治水，凿开龙门，疏通大夏，挖了九条河，修了九个堤坝，累得大腿没肉，小腿没毛，手脚都磨出茧子，脸也晒得跟黑炭似的，最后还死在外面，葬在会稽。你说这臣子和奴隶的辛苦，有谁能比得过禹啊？但话说回来，咱们当皇帝的，难道就是为了吃苦受累，住得比客栈还差，吃得比看门狗还差，干得比奴隶还多吗？这明显是那些不肖之人才会干的傻事，我们这些有追求的皇帝可不这么玩。咱们皇帝就得享受，怎么爽怎么来，这才叫人生嘛！现在我就想问问你，怎么样我才能过上这种潇洒快活的日子呢？”

李斯的儿子李由当时是三川郡守，结果那帮造反的吴广等人一路西进，他愣是没能拦住。章邯虽然打败了吴广他们，但朝廷的使者一查，现三川郡这边乱得一塌糊涂，就质问李斯：“你身为三公，怎么搞得这么糟糕？”

李斯这老头子一听，吓得半死，但又舍不得手里的权力和财富，不知道该怎么办才好。最后，他只能顺着二世皇帝的意思，写了一份奏折，想拍拍马屁，求个平安。奏折上是这么说的：

哈哈，这位皇帝可真是会玩儿啊！他觉得呢，一个聪明的皇帝，就得懂得用“督责之术”

，让大臣们不敢不尽心尽力地为他服务。这样一来，君臣之间的界限就明确了，大家也都知道自己的职责了，天下的贤人和不肖之人就都会竭尽全力来侍奉他们的君主了。于是呢，皇帝就能独揽大权，享受无尽的快乐了，这才是真正的贤明之主啊！

申子曾经说过：“拥有天下却不放纵自己，反而像是被天下束缚了一样。”

为啥这么说呢？就是因为那些皇帝不能很好地运用督责之术，反而要亲自去为天下百姓操心，就像尧、禹那样，这不就是被“桎梏”

了吗？而那些不能学习申不害、韩非子的高明手段，不懂得运用督责之道，只知道一味地让自己劳累，为了百姓牺牲，这不就是百姓的奴隶吗？哪还谈得上什么尊贵呢？

所以啊，韩非子说：“慈母多败儿，严家无败子。”

这是为啥呢？因为慈母不能对儿子进行严格管教，而严家却会对不肖子弟进行严厉的惩罚。就像商鞅的法律一样，连在路上倒灰的人都要受罚。你想啊，倒灰只是个小罪，都要受到这么重的惩罚，那犯了大罪的人呢？肯定就更不敢了。所以，百姓就不敢犯罪了。

这就像是我们平时说的，“便宜没好货，好货不便宜”

。一个普通人，哪怕是一匹普通的布，也不会轻易放手；而盗跖那样的盗贼，即使面对百镒黄金，也不会轻易下手。这并不是因为普通人更看重布匹，或者盗贼的欲望更低，而是因为盗贼知道，一旦被抓，惩罚是极其严重的。所以，他们才会对百镒黄金望而却步。

同样地，楼季这样的人，也不会轻易去翻越五丈高的城墙；而跛脚的牧羊人却能在百仞高的泰山上放牧。这并不是因为楼季怕五丈高的城墙，而跛脚的不怕百仞高的泰山。而是因为城墙陡峭，翻越困难；而泰山虽然高，但地势平缓，易于行走。

所以啊，那些能够长久地保持尊贵地位，掌握大权，独享天下利益的明主圣王，并不是因为他们有什么特别的手段，而是因为他们能够果断地运用督责之术，对犯罪者进行严厉的惩罚。这样一来，天下的人就不敢犯罪了。而现在那些皇帝呢？他们不去想怎么让百姓不敢犯罪，反而去学那些慈母怎么败儿，这岂不是白白放弃了圣人的教诲吗？真是太可悲了！

想象一下，如果朝堂上都是那些节俭仁义的大佬们，那些喜欢胡吃海喝、放飞自我的乐子就都得靠边站了；如果身边都是那些敢于直言不讳、有理有据的大臣，那些天天做白日梦的家伙们也就得收敛一下了；如果社会上到处都是那些为了信仰和节气连命都不要的烈士，那那些只想贪图享乐、不思进取的家伙们也就没市场了。

所以呀，一个明智的君主，他得能“逆天改命”

，把社会上的那些不良风气给改过来，让大家都按他的想法来。这样一来，他活着的时候就能威风八面，死了之后也能留个“英明神武”

的好名声。这就是为什么聪明的君主都喜欢独断专行，因为他得把权力牢牢抓在自己手里啊。