三藏小说

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第22章 第二十二（第5页）

如是清净道往大菩提

能于无为证平等而趣

菩萨大甲胄大乘及大道

如空无挂碍清净而趣

趣斯乘及道如趣太虚空

远离于众相无相而趣

大乘平等乘广大如虚空

于斯清净道此乘当趣

一切诸菩萨尊重于斯法

为诸众生故勇猛而趣

若诣大菩提住斯殊胜道

非诸二乘等于此能趣

菩萨正忆念能令道清净

以斯清净道最上而趣

复次无边慧。诸菩萨摩诃萨。如是趣之时。能以善巧而正了知无量念处。正断根力。觉分解脱。等持等至。神足止观。无量功德殊胜庄严。为欲降伏诸世间故被大甲胄。出三界故乘于大乘。摄受天人阿修罗故安住斯道。而趣于阿耨多罗三藐三菩提。无边慧。诸菩萨摩诃萨。被大甲胄乘于大乘住斯道时。不以慈悲喜舍遍照众生。于诸众生不爱如己。如是甲胄大乘大道。而于大地所不堪受。一切众生不任亲近。若以哀愍利益众生。被大甲胄乘于大乘安住斯道。如是甲胄大乘大道。一切世间天人阿修罗所不能行。一切愚夫耽着世间住世间者亦不能见。又诸菩萨摩诃萨。哀愍一切诸众生故被大甲胄。能以甲胄加持地界水火风界。令此地界而不倾覆。一切众生不生恐怖。能令水界火界风界。随彼所应作所应作。又诸菩萨摩诃萨。始自初心趣甲胄。乃至今被斯大甲胄乘此大乘。以清净道而趣于一生补处。诣菩提树坐道场时。此三千大千世界之中。金刚所成坚固场地。若不加持踊没倾覆。虽以坚固金刚所成。无堪荷负斯大甲胄大乘大道。又诸菩萨摩诃萨往昔誓愿。于诸众生趣慈悲故。十方诸佛诸大菩萨共称赞故。设复金刚大轮围山。须弥卢山。一切宝山。及余山王。若不加持亦无堪荷斯大甲胄大乘大道。又诸菩萨摩诃萨本愿力故。诸佛如来本愿力故。于诸众生不为恼故。不为害故。不为损故。不为怨故。不为仇故。不凌恃故。不逼迫故。为令众生获安乐故。被大甲胄乘于大乘住斯道中而趣于阿耨多罗三藐三菩提。

无边慧。诸菩萨摩诃萨被甲胄时。被慧甲胄持慧刀仗。大慧回向乘回向乘。起慧光明住光明道。以慧明眼观察诸法。而起于一切智智。为欲摄取一切智智。为诸众生修行般若波罗蜜。檀那波罗蜜。尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。禅波罗蜜。一切皆以慧为先导。慧为修习。慧为摄持。回向阿耨多罗三藐三菩提。

尔时无边慧菩萨摩诃萨白佛言。希有世尊。诸菩萨摩诃萨若干智慧。遍一切处悉能摄持。成就无量诸佛之法。尔时世尊。告无边慧菩萨摩诃萨言。无边慧。如是如是。如汝所说。诸菩萨摩诃萨若干智慧。遍一切处摄一切法。被大甲胄乘于大乘住斯大道。一一皆以慧为先导而趣之。无边慧。设有智慧无慧先导。于此道中不能趣。若有智慧以慧先导。遍一切处随转随行。以慧摄持以慧防御。尔时乃名被大甲胄乘于大乘住斯大道。以安隐法饶益世间。能开慧眼以眼观察。慧身朗照放大光明。而趣于阿耨多罗三藐三菩提。无边慧。是为诸菩萨摩诃萨所被甲胄。甲胄庄严所乘大乘。大乘庄严所行大道。大道庄严。而趣于阿耨多罗三藐三菩提。无边慧。诸善丈夫。甲胄庄严。大乘庄严。大道庄严。一切功德种种庄严。我若具说。于无量劫不可穷尽。为令汝等而了知故。亦为未来诸善丈夫。甲胄庄严。大乘庄严。大道庄严。无边功德资粮庄严。我今于此略说少分。彼善丈夫若闻我法。亦当被大甲胄乘于大乘住斯大道。功德庄严而趣之。尔时世尊而说偈言。

我说一切断亦说四念住

一切善方便斯由不放逸

具足正忆念法善巧相应

勇进而出离斯由不放逸

根力菩提分被甲乘大乘

以此为侍卫菩萨当趣

禅定胜解脱等持及等至

以此为侍卫菩萨当趣

大慈悲喜舍被甲乘大乘

以此为侍卫菩萨当趣

成就于止观神足及神变

以此为侍卫菩萨当趣

无量诸功德被甲乘大乘

于道无疲倦菩萨当趣

精进不放逸被甲乘大乘

了知彼念处菩萨当趣

光明大甲胄降伏诸世间

被斯甲胄已乃名为智者

正趣一切智出过三界中

乘斯大乘已乃名为智者

大道清净道映蔽诸世间

天人阿修罗乃名遍闻者