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时,密迹金刚力士谓寂意菩萨:“时菩萨往而坐树下,于其足底生千辐相,从出光明。其光遍照斯佛国土,靡不周至,一切地狱、畜生、饿鬼、一切众人苦恼休息。又大光照黑耳地狱,时黑耳地狱蒙世尊光,欢喜踊跃,众云集焉。于时诸天咸说颂曰:
“‘紫磨金色光,从天中眉出,
来照我等身,令心中欣然。
我值过去佛,睹见好瑞应,
大雄必不疑,佛定出世间。
善哉杂饰鬘,香华及涂熏,
紫金明珠成,右手执持衣。
鼓其妙伎乐,而受彩幡盖,
亦竖其大幢,供养于世尊。
诸地狱中人,蒙光普清净,
以供奉于佛,承事于大圣。’
“于时,黑耳大地狱中,王与中宫俱,其所集众,一切各持华香、杂香、泽香、衣服、幢盖、幡彩、伎乐,出其宫宅上虚空中,化作宝云,雨明月珠、名香木櫁及栴檀香、众华真珠,承龙大神神足变化,诣菩萨所,稽足下,右绕三匝,与其眷属各以所执供养之具,进上菩萨作其伎乐。以是颂偈,而叹世尊:
“‘犹如有宝地,庄严杂丰妙,
佛树华果茂,获坐其道场。
如河定不流,若月住虚空,
成佛普一切,降伏魔官属。
世尊众佑曜,犹如日盛光,
若如重六通,蜂王宣和音。
演其光明慧,如梵天须轮,
今日众佑现,充满藏无限。
日月珠火光,天帝释梵曜,
能仁光适出,皆覆蔽其明。
光现我宫殿,知佛兴乎世,
显瑞应欢喜,知今佛出现。
见闻拘留孙,拘那牟尼佛,
迦叶诣佛树,适闻音供之。
见于无等伦,瑞应与彼同,
心生欢喜悦,今必当有佛。
世尊我善利,得广供养佛,
以四事世光,奉信行恭敬。
所积功德福,具足奉明眼,
是世光明曜,成佛无等伦。’
“尔时,菩萨往到迦邻龙王所止土界。龙王见佛,心中欣然,自出其室,往诣佛树,住佛之右。又有一人名曰吉安,遥住视佛,因求好草,手执此草,观菩萨至诣佛树下。诸天宣畅柔软微妙咨嗟德音,安隐巍巍,可意快乐,无上之德,绕佛转进。其草香好,香风流布,靡丽光泽,好细无量,犹如天衣。如是好草以时执持,往到其所,以此好草贡与菩萨,稽足下,右绕七匝,以仁和心至不退转,无思议无上正真之道,心自念言:‘不当作是非宜之行,所观若斯,无吉不来。’乃至吉安,以时施与菩萨之草,当无上正真道意。所以者何?本愿所致。
“寂意当知,吉安乃往宿世本愿作是。所以者何?我忆识念,寂意菩萨,乃往过去无央数世经九十一劫,维卫佛时兴出乎世,如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号佛世尊。其佛世时,有千比丘净修梵行。彼时世尊授是千比丘决,在贤劫中当成无上正真之道,为最正觉。时于会中,有一长者,名曰有志,闻授菩萨决,心自念言:‘我于贤劫当成如来,逮最正觉,则不违宜。吾于彼世见施好草时,布师子座,甚妙严净,仁和安然,缘是则无上正真之道。’
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