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第六十二章 改弦更张（第1页）

淮南金河之内打捞上来一具尸体，此人正是前段时日高调批判文氏独揽文教的一名清流文士，昨日里听闻与三两友人同聚，几人提起了近日有人欲以钱财封口之事，皆不屑地一笑置之，次日他的尸体便被赶早的货商现漂浮在金河之上。经衙内审查，死因是溺亡。

据与其相约的友人所说，此人离别之时神思清明，他们几人不过小酌几杯，并未到醉的地步，更不用说醉酒失足了。经查证，这名清流文士与友人相聚的当日收到了一笔钱财，正是因此才约人出来挥霍。嘴里批判着欲以钱财收买文人心志，背地里却又是另一番做派。

此事被爆出来之后，坊间对于清流文士的风评大打折扣。而清流一派为了自证清白，在府衙门前高呼鸣冤，他们将此事算作收买之人的蓄意谋划，称对方欲以此事诬害清流文士的名节，为防事情败露才灭的口。他们一下子集结了上百人在晋城府衙门前，要求彻查。

此事是文氏门下的谋士也未想到的展，因为他们并没有派人去害人性命。而另一方，经府衙查证，那溺水之人是因路过河阶之上时踩上了绿苔，一脚踩滑，将脑袋磕撞到后掉入水中溺死，这事大概率没什么阴谋在。

但府衙的调查毕竟需要时间，在这段时间之内，这群清流文士已将这件事闹到了上京城。

文氏之事本就流言满天飞，如今又参合进了人命，更无法简单收场。朝堂之上，言官再奏此事，但这一次言官却并未将文氏放在上奏的中心，而是认为清流一派虽行事有些许激进，但有一事却未妄言，大渊文史悠久，文教学识当百花齐放，百子同堂，而非让文渊阁一家独大。文之一道当为天下学士立命立心，应该给寒门学士更多机会，让学问成为他们立命的又一条途径。

接言官三奏，按礼制皇帝须得回应。当日，皇帝集结学士府、功职司、文史司等一众官员于风华殿小朝会期间秘谈，具体内容，却无他人知晓。

三日之后，文史副司冼九黎家宴，为其母贺寿，冼九黎前身为东宫文辅，乃是皇帝一手提拔，众人亦想探知皇帝口风，因此这场家宴倒是贵人齐聚。

冼母高座上位，看着这如流水一般的贺寿之人一时有些疑惑。日前，冼九黎忽然提出要给她办寿宴，但她的寿辰还有一月有余，此时办寿宴，未免早了些。但冼九黎神情莫测，只道这寿宴今日办了，您老人家的寿礼会大许多。

寿宴席面之上，众人多番打听风华殿内皇帝究竟说了些什么，但冼九黎哪里会那么容易交待，一直打着哈哈，最后受不住众人轮番灌酒，方才在醉言中莫名地道了几句。

“家族之大，多是累赘，又有多少传承后人能得先人半分之能，多是附骨之蛆，若不刮骨疗伤，躯当废矣。”

这说的便是大渊氏族，多少大族后人难以有大作为，不过是因为有着祖上荫封，吃着这份荣光，便不思进取，待三代之后沦为草芥。而这也是如今大多氏族所苦恼之事。

有人又问，“如何刮骨？”

冼九黎脚步虚浮，左右摇摆着身子，指了半响找不到提问之人，又被人抓着手，复问：“如何？”

冼九黎憨笑不止，忽而定于一处，指着皓月苍穹，道：“那便该与人斗，与天斗，以他人之利磨自身的锋芒。”

说着又拱手，道：“君上曾言，氏族子弟与寒门子弟皆是大渊子弟，他不偏袒任何一方，他只愿在盛世之下，寒门有路可走的同时，氏族亦能维护自身的繁荣，那样的大渊才是他想要的盛世。”

冼九黎说完这番话便倒地不起，然他今日之话，却准确地传到了张南巷众府门之内，众人对冼九黎的话各有揣测，无论皇帝之后会怎么做，冼九黎这番话却传递出了一个信息，无论皇帝怎么做，他不会动氏族的根基，而这是他们想要听到的。

月余，朝廷正式颁布文教改革，推行科考制，设专门的考功司，无论寒门还是氏族子弟皆可通过三级大考入朝为官，废除学士府以及文渊阁对选官的干预。

对于寒门子弟而言，科考会成为他们改变自身命运的途径，而对于氏族子弟而言，他们中的能者自可与众学子一同竞技，争夺科考名额，若不能者依旧可以靠着荫封当一个富贵闲人，对他们无任何的损失，更甚者，科考制的推行，能让氏族以优胜劣汰的方式择选族中传承之人。正如冼九黎在宴席之上所言，此法可让他们刮去附骨之蛆。

同时，大渊朝廷专门拨出一笔钱财，召集文教学士为师，并在各地设立百子堂，分三级学堂，针对不同的年纪，初级学堂只需年纪符合即可入学。由此将文氏在文教一道上一家独大的局面反转，让大渊子民皆可接受上等教育。

这一系列政策一出，大渊上下哗然，清流文士为自己此战的胜利欣喜若狂。一时大渊上下皆在谈此事，君上亦亲自给冼老夫人送去了一份寿礼，为其封了品阶。唯余文氏之人如乌云盖顶，对此并不多置一言。

原本文氏之人认为，皇帝此举定然会遭到氏族的反对，毕竟若科考制推行，那么那些末流之人便有可能与他们同坐一堂，但没想到，氏族对于此事却毫无反应。他们当然不知，冼九黎借家宴为契机，已然将皇帝的想法与氏族通了气，复才有新政的顺利推行。

坊间对文氏的讨伐尚无机会澄清，而皇帝新政一出，仿似坐实了清流赋予文氏的污名，对此文老太傅十分不满，亦上书请求皇帝严惩污蔑文氏清誉之人，但却得来皇帝一句“文氏为礼教楷模，当以身作则，身正不怕影子斜”

。

文老太傅看着皇帝的批文，却没有旁人想的那般不满，皇帝在此文中是肯定了文氏的地位，其次，亦提出了解决之法。如今民间的悠悠众口，文氏尝试过，哪里堵得了，皇帝亦不可能为了三两句话派人将人抓起来，因此还需文氏自身做出一些功绩来才行。

深夜，立国边关处，一辆马车缓缓驶入立国边境。一月之后，立国坊间多了一则传言，有一名身份不明之人，任其文仆一月之内连挑三位立国文学大家，众人都说文无第一，学无止崖，自然所谓的挑战未见有高下之分，但这三位文学大家却对挑战之人赞不绝口。从其文仆口中得知，自己所学不过主人皮毛。

众人翘以盼之下，这文仆之主在立国的荟山海广邀各路文学大士相聚，说是要以文会友。

众人皆好奇其身份，纷纷前往，到了才现那文仆的主人是一中年之人，自称时飞白，乃是曾经中州文豪时子安的子嗣。

时子安曾是中州一大文化瑰宝，彼时大渊尚无文氏之名，时人谈及时子安皆道其文史第一，时子安生前注解过不少古经典籍，对后世文坛的贡献巨大。时家当年在大渊也曾有过不少名噪一时的族人，但终究没能再有时子安那般的成就。

此番时家之人再次出世，又连挑立国三大文豪，众人皆在猜测，这是时家之人要重返文坛的第一步。于是便有人猜测，这位时飞白，究竟其能是在于文还是在于史，但令人没想到的时，时飞白精通的是与其先辈相同的古经典籍。

承德大6曾经历过一段乱战的时期，那个时候无数古经典籍被烧毁，一时造成了一个文化的断层，后来大渊曾联合诸国四方寻求这些典籍的拓本，历经数十载，方才有所收获，但古经文难懂，彼时的文人学子虽也通史，但却不精通古文，也是当年时子安等人的出现，方才弥补了这一缺憾。

但古经典籍毕竟晦涩，其内多讲神思遨游，内守于心等难以为文辞辩说之事，因此至今专研之人甚少。