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第5章 祖地惊魂1（第2页）

观主撇撇嘴，“你选择的道路，你自己承受结果。当然，你可以不接受这个结果，唯一能剩下的只有死亡。你可以选择死亡，但你没有选，说这么多废话干嘛。”

洪贵岔开话题，“观主没觉得最近灵气复苏了些吗？”

“你都有感觉，我能没感觉吗？但不知道是大周期是否已经翻转向上，还是大周期没有变化，小周期灵气回暖。”

洪玄七说的没有错，如果大周期持续末法时代，有可能小周期灵气出现回调，但整体来说还是停留在无灵气方向上，可见他坐在蒲团上吸收灵气有多么珍贵。

洪贵叹了口气，“哎，看来我是没希望走出这个山洞了，观主来这里所为何事？”

“过几日就是一年一度的祭祖活动，祭祖的当天，我要深入洞穴，加固法阵，防止我那些已经变成鬼物的祖先们出来作恶。”

他指的是一些心有不甘的先祖们，他们死后不消停，变成鬼物，又被后人镇压在这洞穴之中。

通过《灵异笔记》，洪玄七看到过前辈对鬼的理解，鬼是一种气，主要以阴气为主，其中夹杂着生命生前的执念片段。

用现在的话，这片段只是一段信息载体，就如同光子也是信息的载体。

由于生命没死之前，过于执着于某一件事，使信息载体中出现了变异，再与阴气结合，就形成了鬼物。

没有变异的信息载体，无法与阴气结合，信息载体变异多种多样，只有很小的波动范围能与阴气结合。

有位观主曾认为，不同波动范围内信息载体，能与阳气结合，这就形成了神与仙。而洞玄观第一任观主，很可能就是得到了某种信息载体，才会飞升。

当然，这种认知被后世很多观主打上重点符号，有亵渎祖先的嫌疑，却没有把这段话划掉，看来历代观主可以在书中畅所欲言。

“我知道了，其余都没什么，只是第十六代观主的墓穴有了变化。我曾经遇到过祂，祂幻化成人的样子，有时候心平气和，说话十分有条理，有的时候，却异常暴躁，还好我躲得快。”

第十六代观主是个比较特殊的存在，他法力高强，嫉恶如仇，年轻时候杀伐果断。人到中年，有外敌入侵中华，被其驱逐出境，并追杀三千里，所到之处尸横遍野。观主因此受了重伤，这才导致他在每四代遇到的危险中，身消玉损。

《灵异笔记》中记载这一段，只有寥寥数字，至于外敌是谁，他又杀到了哪里，并没有说明。

而他教化的妖，就是他的坐骑，一头大水牛。刚进入山洞，洪玄七隐隐听到牛叫中伴随着雷声，就是它的叫声。

大水牛早就死了，但在它活着的时候，一直不愿意承认观主死了，导致第十六代观主墓穴变异的主要原因。

这头水牛在《灵异笔记》中有详细的描写，此牛身形健壮，皮肤青色，无角，生下来就是个畸形，用一只后肢站立，只能跳跃着前行。母牛不愿哺育，又被牛群驱赶，使得其性情暴虐，后被观主收留，才逐渐隐藏了性子。

《山海经·大荒东经》中记载：东海有流波山，入海七千里。其上有兽，壮如牛，苍身而无角，一足，……其声如雷，其名曰夔。

所以，第十六代观主给其取名为“夔牛”

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