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第47章 生物界重构宏其大 文学界难避偏见门（第3页）

论文《用面向对象的编程语言创建世界生物模型》写到真菌类时，篇幅已经巨大，李宇轩增长了很多生物学的知识，但是基于非专业，不敢展开深入，只将类的框架按照生物的分类逻辑、行为逻辑、继承逻辑严谨的做好骨架，定义好属性、方法和事件。他也更深刻的感到，这个论文如果写成，张凯丽功不可没，如果没有张凯丽，他也无法独立完成。李宇轩是个学术认真的人，自始至终不让张凯丽直接参与任何论文的指正，完全独立完成，因此就更少不了隔三差五的去找张凯丽讨教知识、咨询参考资料和顺便两个人一起探讨人生和高等生物的快乐。而李宇轩，也迫不及待的将论文的节奏推进到植物界和动物界的领域。

相比清华大学的学习生活，远在大不列颠帝国的江灵的生活则更是多元，江灵的老师之一是牛津大学着名的英国国宝级教授作家k.s.s托尔银，作为语言学家，他的《魔杖》七部曲，在书中创造了复杂而丰富的从基督诞生到中土世界，并构建了独一无二的语言体系。他的作品以其深邃的哲学意义和浩瀚的想象力而着称，深刻地影响了后来的奇幻文学作家，并被6续拍成了诸多电影作品和制作成了游戏作品，电影作品部部包揽当年的奥斯卡各类奖项，游戏作品也长期处于西方价值观主导世界的游戏榜。世界文学界流行一种说法，"

东方出金庸，射雕屠龙笑傲八部；西方托尔银，甘道霍比魔杖天使。"

k.s.s托尔银每个月会有一次现代文学的论坛课，江灵都一定会参加，与世界文豪进行面对面思想碰撞是一件受益匪浅的事情。这一天，教室里挤满了6o个同学，分十组各自围着桌子在教室里扇形排开，托尔银教授坐在讲台前的沙上，与各位同学们聊天，今天的议题是"

中世界欧洲文化的优越性"

，今天的课程方式是自由论坛模式，以托尔银教授的讲述和同学们的互动相辅相成的模式进行。

托尔银："

中世纪是从公元476年西罗马帝国被条顿族领奥多阿克所灭亡开始，到15世纪之间的九百多年。中世纪文化是以基督教文化为主导意识形态因素的综合文化，三种主要文化在基督教前提之下相互融合。同学们是否知道是哪三种文化？"

江灵："

古希腊罗马文化、希伯莱文化和北欧民族哥特文化。"

托尔银："

很好，这位中国女同学。从这八百年文化演进的阶段性特征上看，又可以分作两个时期：一是北欧进入西罗马造成的“黑暗时代”

；二、加洛林王朝的文艺复兴时期。中世纪是从粗野的原始状态展而来的，基督教在文化、教育、哲学、文艺乃至整个精神领域里，占有绝对的统治地位，成了欧洲封建制度的精神支柱。同时期，世界各地都十分的愚昧落后。宗教成为了人们精神生活的绝大部分，宗教教义就是政治信条，教会垄断了文化教育。

中世纪的欧洲封建社会实行的是典型的等级制度，而骑士制度就是这些等级制度的表现之一。骑士阶级在历史的展演进的过程中，实际上是形成了自己的一套道德标准和人生信条。骑士精神直到今天也依然是欧洲文化精神的旗帜。而同时期的中国处于从魏晋乱世到隋唐乱世的1ooo年中，印度也正在经受来自大夏希腊人、塞人、安息人、中亚白匈奴、穆斯林帝国的侵略，信仰崩塌，这两个文明此时文化落后、百姓愚昧，被强大的暴力统治压制在奴隶一样生活的最底线。"

此刻江灵旁边的中国同学徐港瀚小声和江灵嘀咕，"

这从南北朝到明朝，唐宋元明的盛世，全被五胡十六国和五代十国给替代了？"

。一个印度同学此刻站起来，对印度在欧洲中世纪同期处于愚昧落后和信仰崩塌的说法提出质疑，他的观点是："

孔雀王朝造就了伟大的文明。"

叽里呱啦带着咖喱味的英语说了半天，不用托儿银教授开口，班上欧洲各国同学以严谨的傲慢态度给他怼了回去，班上另外四个印度同学纷纷加入了辩论，一时间两拨人你三言我两语怼的不可开交，不相上下。

托尔银教授打个原唱，下结论式的说："

欧洲的文化更容易产生社会的多元宽容，有利于创新。注重精确性，注重公理化。注重契约，对宗教虔诚，注重独立奋斗。"

徐港瀚此刻正要站起来就中国的问题辩论几句，江灵拉了拉徐港瀚，轻声说道："

傲慢与偏见，不予辩论！"