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第15章 上中下三策（第2页）

曹操不仅用极为残酷的军屯民屯压榨百姓，而且用兵之法，对待百姓也是极为残酷。动辄便是屠城，若是久攻城池不下，惯于掘河灌城，每每攻城，百姓都是十不存一。

引泗水和沂水淹下邳，引漳水淹邺城，无不如此。

吕布从不否认曹操的雄才大略，但雄才大略用在肆意屠杀百姓上，这种人不值得被歌颂。

有人说，曹操写的诗句对百姓的苦难充满了同情，说明他不是一个残暴的人，屠杀也是为了让天下早日一统，让更多的人免于屠杀。

吕布觉得，说这话的人，应该到徐州城下，感受一下屠刀架在脖子上的恐惧，应该到邺城中，感受一下在大水中挣扎的痛苦。

如果统一需要用，将百姓杀得十不存一，剩下的百姓也必须成为军屯民屯下的奴隶，这种方法，那这种统一要来做啥？

孙策虽然残暴，然而入会稽郡秋毫无犯，吕蒙背刺盟友，然而进入荆州后，荆州当日市集如常。汉吴大军战于猇亭，关兴潘璋均借宿于百姓之家，都是客客气气，丝毫不敢扰民。

吕布觉得，江东盟友虽然背刺，但比起曹操，仍然更像一个人，仍然更有人性。

刘备入成都，打算把成都的无主空宅良田赐予有功战士，赵云说，“百姓久受战苦，这些宅田应该分给百姓。”

刘备大喜从之。

注意，这里的刘备，并不是要抢百姓财物，也不是要自己将宅田据为己有，他只是要将荒宅赐给追随自己的有功之臣，毕竟他们跟随自己出身入死，可以说整日里担心受怕，从未有过一天安稳日子。

而赵云作为入川最大的功臣之一，这些奖赏中最丰厚的几份肯定少不了他的，然而赵云却毫不犹豫的拒绝了，并建议刘备分给百姓。

而刘备的态度是，大喜从之。

他在喜什么？他喜的是，追随他的人，都是跟他一样，将道义放在一切之上的人，他的心腹，都是他的知己。他们出身入死，跟随他入成都，不是为了荣华富贵。

还是那句话，什么样的君，就会吸引什么样的臣。

就是这么一件事，却被无数人用来黑刘备，说他打算抢掠成都，是个伪君子。

曹操肆意屠杀百姓，随意引水灌城，就因为他是真小人，就能被某些人轻飘飘的原谅。

刘备想将成都宅院赏给有功之臣，而且在赵云劝说下，大喜过望的将这些都分给了老百姓，就因为他是君子，就被人骂为伪君子。

某些人的慕强心理，真的已经到了罔顾黑白的地步了。

不就是因为曹操比刘备强吗？

如同上一世张鲁说的，宁为曹操门下狗，不为刘备座上客。

明知道到曹操那里只能当狗，明知道到刘备那里可以当客，却还是要选择曹操，不就是因为慕强吗？

吕布庆幸，幸好自己是个讲道义的人，幸好关羽，张飞，赵云，都是讲道义的人。

因为有我们在，这个天下，才有希望。

去他的军屯，去他的民屯，去他的九品中正。

这就是为什么吕布的上策，明明只有八成胜算，却依然是上策。

而下策，明明有十分胜算，明明可以让刘备当皇帝，却仍然是下策。

因为，拯救天下的百姓，是刘关张赵和他的道义。