三藏小说

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第42章 肆虐的源头（第2页）

“我梦到的就是它吧？”

我指着画问道。

“是。”

我陷入了沉默，不知道该再说些什么。

“哦，对了。”

维尔马斯教授说，“今天早上卓川医院回信，说苗灿已经没有生命危险了，不用担心。”

张旭起身去拿维尔马斯教授放在书桌上的一罐混合坚果，路过那幅画时，只看了一眼，就立刻别过脑袋，“真不知道这幅画哪值那么多钱。”

维尔马斯教授说道：“之后价格就跌下去了。

那对兄弟在把这幅画买回去不久，就先后遭遇了残忍的谋杀死去。继承他们财产的亲属厌恶这幅画，就干脆把这幅画卖掉，让它重新进入了市场。

然而这一次，没人再愿意出高价了。那些上流社会人士，没人愿意收藏这么一幅毫无美感可言的画；而那些博学，在某些领域内颇具名望的学者、专家、研究员，没有一个人能就它的存在做出合理的分析和推断，到最后，甚至有人开始质疑，它根本就是来自一个谎言、骗局。

之后几经辗转，一直到1871年，它才在一场并不惹人关注的考古学会上出现。一名年轻人带着它去了学术会，想请求更具专业权威的学者，给这幅画预估一下价值。

因为生活的变故，他很期待这幅从祖父故居地下室里找到的画，能卖个高价。

大家围绕着它，盯着它的色调、构图、画面细节、艺术价值、文化价值讨论个不停，但根本没人能说出这幅可怕的画是属于哪个学派的，描绘的又是什么可怕生物。

最后，还是一位貌不出众的中年男子，从内华达州远道而来的烟草商人，也是一位非常狂热的收藏爱好者，经由一名古文物研究员的介绍才去到的那里。

看着这幅画，他说：‘这上面画的东西，形状怪异、令人反感、厌恶，一看又是很古老的物件了，虽然是从印第安人手里得到的，但完全不像是他们的风格......

我不是这方面的专家，但听说印第安人的信仰都与自然界紧密相关，普遍认为万物皆有灵性，比如动物、植物、岩石、河湾......这些生命、自然力量和人类是互相依存，互相需要、互相尊重和互相保护的。

我之前也见过一些出自美洲印第安人之手的收藏品，从未有过这种不适的感觉。所以......这会不会是和别的什么神秘教派有关？

抛开美洲、印第安人这两个标签，再去看，它是否有可能和什么神秘教派有关？’

那些专家学者，谁都没有对他的话起丝毫的兴趣，因为他只是一个商人，在他们那里根本就是一个外行人，如果不是经由那名古文物研究员的推荐和介绍，他甚至都不会出现在那场学会上。

在场的人只有一个是例外，一位叫德拉·布莱恩的无名会成员，和他有同样的想法，因此非常赞同他的话。

在学会上，德拉·布莱恩不动声色地和那名年轻人交换了联系方式，并在第二天，以一个双方都能接受的价格达成了交易。

这幅画，现如今属于无名会。经过查阅资料，我们最终确定，它所描绘的，是一个叫伏尼赫的原住民......

它是‘诅咒之神’温迪戈的手下之一，喜欢隐身于茂密杂乱的山林，把自己伪装成丑陋的枯树，然后传播疾病，让无数族类的生灵在恶疾中死去。”