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此刻,女娲城主城大道的右侧道,一个大老爷们儿背着另一个大老爷们儿的滑稽场面出现了。
神白须扔掉了那件破破烂烂的大衣,背着周登楼一路向着盘龙会走去。
“大禹同你们的机械智神有天地之别,前者是天生地养,为人所教,为人所为,在我们神骁,那就是集日月之精华集天地之灵气的神精之物,我们称之为灵物。”
“终焉的机械智神仍旧是由当代的科技架构的载体,他是能够承载人类自诞生起延续至今的传承,虽然能够再自我进步,拥有了血肉之躯,可无法延续脚下的道,也只是漂浮于水上的芦苇。”
在周登楼的口中神白须得知,大禹乃天生地养的灵精之物,在西方,可以称之为精灵。
生命存在格式的差距就已经决定了两者之间的差距。
“载体只是血肉,倘若他能够承载意志与灵魂,所在的位置理应与人类持平。”
“机械的架构只是完成了他行走于大地的条件,然精神仍可进步,怎么就算不得独立的个体了?”
在血肉与精神之上的灵魂,能够抛弃前者而独立存在,这是西方坚持的秉性。
而神骁,信奉的则是血肉与灵魂共同存在,两者缺一不可。
“在神骁,血肉与灵魂犹如天地二极,失去血肉的承载,灵魂失无居所,而失去灵魂的躯壳,有如行尸走肉浑浑噩噩。”
“就好像人必须拥有自我意志才能真正称之为人,他的方向与目标能够使他在追求中不断圆满自我,乃至凡入圣。”
“你所说的生命的存在,仅仅只是架构于幻想上,没有寄存的灵魂,失去了立根之本,何以为人?”
“在神骁,天地人各循其道,看似相差极大,实则互相牵引。”
“天,可阴可阳,地,可水可火,人,可行可止。”
“人是架构天与地的中之调和,天地可供人合鸣,以气运行之,人可观天地之变,扭转乾坤,洞悉阴阳。”
周登楼言辞隐晦,神白须听了半天也没听明白都是些什么意思,只觉得,像是某种莫大的道理。
周登楼看出了神白须的不解,可他没有继续解释,因为这些,将会在神白须今后在神骁的旅途中一一浮现。
很快,凭借神白须的脚力,两人已经抵达盘龙会。
只是,在神白须的想象中,盘龙会能够作为东方的“神白须征御”
,所存在的场地应该不会是在众目睽睽下。
眼前除了一座高耸的石碑之外,没有其他任何东西,这一片硕大宽广的区域几乎同其他房屋建筑区域有着千米之遥。
就像特意空出来的一样。
周登楼慢悠悠的从看愣了的神白须背上下来,慢悠悠走到那高耸的石碑前。
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