三藏小说

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第31章 当修最上乘（第2页）

“窥伺天机者天缺五弊，乱改阴阳者不得好死。”

“这两者，本来就是这个世界上，最不讲究规矩的人了，世上的君王制定了规则，希望人人是正人君子，而我这样的就被骂做是五毒虫，要用执戟的卫士把我驱赶出京城。”

（）;（）　　“可是当年骂我的皇帝已经横死在了沙场，我在他坟头撒过的那泡尿上都长出了大树，他的子嗣每每去陵寝都要跪拜，而你我都还活着，牙齿掉光又长出来都已经有五次，世俗的东西，又怎么能约束你我呢？”

“但是这是个好孩子，我们之后终归会再见的。”

“今日只是抢先把师徒名分定下来而已。”

“终究是我先说出了为师两个字。”

老者得意洋洋。

玄龟很人性化地翻了个白眼。

那位祖小友曾经写信说要介绍弟子给他们认识，同时来的还有墨家一位巨子和一位大儒，祂知道是老者算到了什么东西，才半夜爬墙。

迈开脚步，无声无息消失不见了，几乎是在同时，握着素霓弓的少年人已经趋身快步走出，横扫周围，没有发现那老者的踪迹，就连脚步都没有看到，他把扔出来的锅子捡了回去。

这口老锅他用了很久，已经养好了，不能乱丢。

摸了摸锅底，李观一的神色微有些凝重。

锅底没有半点变化，也就是说，刚刚那一下，根本就没有打中，那老者是故意倒下去的，又没有落地的声音，而只是短暂时间就已经消失不见了，少年人俯身下去，触摸了地面，没有发现什么痕迹。

或许，想办法把婶娘安置在薛家，会更安全些。

李观一若有所思，将锅带回去了，婶娘得知那人消失了，倒是颇为遗憾，李观一让婶娘快些去休息了，自己回到了屋子里面，被那自称为【司命】的老者打搅了一番，刚刚有了的一丝丝困倦倒是消失，精神起来了。

李观一翻阅脑海中的《入境之法三乘论》。

那是薛家那位天下第一神将记录下来的修行经验，讲述的正是入境之法的不同层次，其中介绍了最为基础的入境之法，是打熬肉体，同时淬炼内气，当内气和肉体都达到一定级别之后，便可以自然相合，借机入境。

比起这种方法更好些的，是烙印神意。

“借助蕴含有法相神韵的功法，可以初步体会法相神韵，以这等功法突破入境，比起打熬肉体体魄，能够淬炼到更为细微的地方，可以让武者入境便初步掌握一门内气出体的武学。”

“自古大派，大世家核心，都以此法。”

“而在这种上乘之法之外，还有另外一种方法。”

“彼时西域有佛，号称灌顶，三岁入境，其下辖多奴仆，多白骨法器；吾好奇其法门，尝借阅灌顶法门。”

“不从，伐之。”

这四个字中，自由一股凶煞和烈烈之气。

“后知灌顶之法，实则是法相传承之术；此道邪祟，可以将法相从一人身上传承至另一人，但是传承者必暴毙而亡，一身功力也付诸流水，吾焚其功法，典籍，寺庙，然终曾阅读其典籍，后思索许久，而有所得。”

“入境之前，是养小天地；是磨砺肉身。”

“入境，是令内外天地相联，道门谓之内外景，佛家称之悟神通，儒家则称呼为立志，以我来看三教如一，人体如大地，入境犹如挖开河渠，引导外面的水流进入河道；寻常熬炼，犹如开河渠时只是闷头去挖，耗时最长，效果也最差。”

“也有损伤身躯根基的可能性。”

“但是大体方向对着，总可以挖到河水，则可入境。”

（）;（）　　“这也是最古老年代武者入境的方法。”

“之后，他们将自己入境的经验，也就是如何去锻炼体魄，如何养气的方法记录下来，成为了最初的入境功法，则是如同有了水系图，知道哪里有水，应该在何处多用功，何处积累要厚。”