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第〇二四章 商邑上（第2页）

的产出，而商王也派有小籍臣、小刈臣、小牧臣等，负责管理这边的生产活动。

此外，大邑商六师之一的南师，也是驻扎在这块区域，同样就食于南囧。

虽然是商王直营的农田区，且王邑内不设羁馆，但其间也有邑有里，供耕种的奴隶及管理的职人居住，伯籍父一行不用担心食宿的问题。

诸邑诸里之中，最为繁华的是位于沬地的朝歌城。此城所在，本为未氏之沬邑，位于淇水之滨，邑中颇有规模。

当今商王三祀时，因王邑邑城及周边的人口越来越多，洹水越来越不敷用度，适逢天旱，即至“洹水一日三绝”

。于是商王不得不来依淇水，在这沬邑建城开壕，命名为“朝歌”

，依然以未氏为邑君。

朝歌至王邑的邑城，距离有一百三十余里，两三日即可到达。不过，伯籍父一行不会直接前往邑城，而是先前往邑城附近的羑邑休整一番，次日再前往邑城朝拜。

大邑商制度，凡畿外的伯长、牧师等，皆在邑城附近赐汤沐邑，用于朝见之前的休整。在邦君季历受封为牧师后，周邦也获得了羑邑及周边方三里的邑田，安置了一部分常驻职人。

不仅是伯长、牧师，其辖下的诸侯、诸邦伯等，也可以在汤沐邑休整或常驻。

近年来随着周邦的声势越来越盛，常驻的西土邦国也越来越多，如虞国、芮国、髳国、缶国、庞国、亘国、辔国等，其国土基本都在山西的沿河地区，正是周师屡次用武之地。

（）;（）　　诸国或执三年一度的春秋例贡，或执六月甚至三月一次的铜、盐常贡，都有着休整的需求。

更北一些的邦国，如长国、黎国、九国等，虽然也位列诸侯、诸邦伯，有守境戍边之责，但距离王邑的距离都不远，可以视同王畿之内，一般会直接和王邑交接。

即使如此，羑邑也已经相当热闹，除各国的职馆外，还设置有宿馆、酒肆、衣肆、马肆、工坊等，俨然成为了一个小市集。连周边的一些邑民，农闲、役闲时候也会前来佣工，挣取一些粮食甚至贝币。

如今就是这样的时节，伯籍父乘舆车经过市集时，看到了好些附近的邑民。他们大都身着短褐衣、犊鼻裤，窄布腰带，裸胫赤足，尤其明显的是盘在头上的辫发，以及额上的頍形布箍，与束发扎巾的西土之民颇为不同，非常容易辨认。

除了邑民之外，还有数名贾人，同样是辫发盘头，额箍上装饰有铜片，身着窄袖交衽，长裳及踝，衣领衣襟上绣着简单的纹饰。伯籍父随意看了他们一眼，就明白他们的身份不高，穿着上较以往他在邑城所见的巨贾要逊色很多。

有贾人主动过来，说明羑邑已经是这城南的中心地区之一了。再过一些年，这羑邑或许就得改成羑里，设置里君来管理住户、奴隶和市集。

这邑君、里君之制，本就是周邦承袭于大邑商，只是在周邦被改称为邑人、里人。

称呼由“君”

改“人”

，并不意味着这些执事在周邦地位有所下降，只因“人”

乃是周邦对执事的通用称呼之一，如乡大夫、遂大夫等重职，也能被称为乡人、遂人，谁能说这两职的地位不高？

当然，并不是所有的邑都会设置邑君，一般得是辖区方十里以上的大型邑落。而达到如此规模的邑落，要么是商王直属之邑，邑君出自王命；要么是大宗族所有，以宗族的宗尹、宗子兼为邑君；要么就是由数个宗族共有，以最大者的宗尹出任。