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第〇〇八章 远赴上（第2页）

。

其中的“壬戌”

是贞卜的日序，“眉”

是贞卜的贞人，两者合为叙辞；“贞往祈于先妣”

是贞卜的事项，为命辞；“夫人占曰：季子有吉，用享于上帝”

是占辞，亦即贞卜的结论，说季子可以得到好的结果，但需要给上帝提供祭祀。

至于最后的“一”

，那是序列，表明是第一次贞卜。后面接着还有两次，一次是癸亥日，一次是在甲子日，三次结果是两“有吉”

一“不吉”

。

也就是说，仲任夫人连续贞卜了三天。最后一天的甲子日，是周人观念中的吉日，结果是“有吉”

，于是夫人就去了，并于两日之后，在第三条占辞后面补上了一条验辞：“丙寅，季子乃寤。”

这条验辞，即为仲任夫人留下的最后记录，之后她便回到宗宫，断食断水，身祭上帝……想到此节，周丰感觉潜意识的情绪再次蔓延开来，闹得他心里隐隐作痛。

（）;（）　　尽管如此，他还是决定收下这份礼物，好好保存。既是为了原身，也是为了自己，毕竟这块龟甲，可以算是他来到这个时代的契机。

强忍着胸口的不适，周丰郑重向贞眉致谢：“眉姊有心，丰感激不尽！”

……，……

辞别之时，周丰终于拿出了准备好的礼物，乃是三支写有散诗的散简。这礼物是他和叔襄一起准备的，他可写不出上面那么漂亮的金文。

《诗经·周南》中有一篇送别的散诗，篇名《卷耳》，但这首散诗写的是女子思念远行的丈夫，自然不合于用。周丰只能化用后世名篇，转换成《周南》、《召南》中常用的体例，也就是如《采蘩》、《采蘋》一般的四字一句，三段咏叹。

当然，《采蘋》适用的祭祀乐曲，肯定不能用于离别的诗词，为此周丰特意让阿蘋唱了其他几只曲子，却也找不到任何一支可以适用，只好称其为“散诗”

而非“乐诗”

。

散诗名为《岗草》——

离离岗草，岁枯岁荣，野火略尽，春风化生。

离离岗草，连山连天，远芳古道，晴翠荒城。

瞻之远矣，意之怅矣，之子于赴，依依别情。

有后世名篇打底，这首博得过叔襄称赞的散诗，毫不意外的打动了贞眉。而这其中的情景，贞眉大致能体会得到。

之前去北岗探望公子丰时，她也曾站在山岗边的那片青草地上，看着山势向西北面的岐山漫延而去，看着南面的祖亩、京邑、南乡、前乡及渭水，还有更远处那亘古不变、直到目力尽头也望不到边缘的连绵南山。

想到要离开这片美丽的邦土，哪怕已经做好了足够的准备，贞眉的心情也免不了惆怅，正如散诗中所言，“瞻之远矣，意之怅矣”

。

她愿意籍着这首散诗，暂时沉浸在这情绪中，和母邦作一个感情上的告别。

但等她把公子丰、阿蘋送走，返回东厢的居处，很快就从这情绪中平复过来，继续有条不紊的准备，并最后一次检视行装及明天的日程。