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第〇〇五章 叔襄下（第1页）

想到閟宫，想到仲盈，叔襄忍不住想起了幼弟公子丰。

母亲为了救子丰，向先妣祈求以身相代，之后绝食而逝……哪怕这是所谓的上天眷顾，叔襄的心情也颇为复杂，有时候甚至刻意的不去想这件事。

然而事情就在这里，无论好坏，看法总是有的。

既如此，即便不考虑子女对于母亲的感情，叔襄依然觉得，身为周邦的君夫人，在邦君出征在外的时候，怎么也不适合弃家弃邦弃民而去。

看看这一阵，从母季任都忙成什么样了？还有长兄世子昌，也额外增添了许多的事务。

至于子丰……子丰长期缺少父亲的教导，又有母亲的溺爱，实在是顽劣了些。这一点，叔襄自认知道得比父亲公季、长兄世子昌清楚。

周邦制度，族中大宗、小宗的童子，七岁入宗宫的小学，在东塾、西塾及前院学习书、数及小乐，十五岁入南郊的辟雍，学习礼、乐、射、御；其间有小试，有大试，有终试，各项终试通过之后，可入本宗服事一两年，增进阅历，继而正式出仕。

叔襄由于不良于行的原因，免于学习射、御之艺，很早就来宗宫的太史寮服事了，还曾经因为书、数两艺出众，一度担任过塾师。

于是，他看到了什么？

小学的小乐，包括配乐的小舞，一般都十分简单，主要用于训练童子们的队列、方向、节奏等，以及身正立直、令行禁止的习惯，这是正乐的基础，也是戎事的基础。

但就是有人顽劣惫懒，不遵教令，甚至故意捣乱，事有不妙就以母亲牵挂、或者牵挂母亲为由，逃往后寝的东院躲藏。

当然这些主要是十岁以前的事。十岁之后，这幼弟体格见长，成了众童子中领衔的人，大概自己也不好意思，才终于有了些模样，得以通过小乐的考核。

书之道，例由塾师取废弃的甲骨，于右侧以朱砂写字，童子在左侧以墨临摹，施以刀笔。遇到长进的学生，塾师还会取擅长书道的贞人、卜师所刻甲骨，令其临摹刻辞，增加造诣。

（）;（）　　而某人在东塾蹉跎七八年，从来没有享受过这样的待遇，连一些三年学龄的童子都不如。

数之道……算了，身为某人曾经的塾师，叔襄不怎么想回忆。

虽然说制度是十五岁入辟雍，但这更像是上限年龄，有好学聪颖的童子，例如长兄世子昌，十余岁就已经有去辟雍的资格。

这还是长兄心有旁骛的情况下，他从四五岁起，就需要参加一些祭典，作为代表先祖的“尸”

接受祭拜。

子丰呢，他是去年十四岁多，才终于离开了小学。考虑到这个毕业的年龄，身为邦君的父亲即便长期出征在外，大概也不至于对他的顽劣一无所知。

甚至他摔下射亭受伤的事情，也和自身的顽劣有关。

进入辟雍不到三个月，刚刚开始习射，他怎么就跑去高台上的射亭了？是不是离了宗宫，失了约束，就开始肆意妄为？

再说习射之事。习射从射“侯”

开始（箭靶以布蒙木，中靶即为合格），继而射“鹄”

（箭靶以革蒙木，绘有标的，要求中标且透革，所谓射不失鹄），继而射“声”

（箭靶与射鹄相同，但配有鼓乐，要求按乐声而射，后世遂有射声校尉之职），他连射“侯”

都做不到，跑去射灵沼里，那些既会飞、又会游、还会潜的大凫？