三藏小说

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第92章 强制他们慈悲果然是妖僧（第1页）

“落足人间，就是增加自己的社会价值！

僧道不事生产，他们真正能获取民心的方式，就是因为鬼神的存在，而非他们本身拥有多少能力。

诚然，如慧昙师父，如张真人这般的人物，他们如果去读书，肯定不会比一般人差。

但既然是僧人，道人，他就逃不脱贫僧的判定。

僧道于整个社会的生产来说，就是趴在百姓身上吸血的虫！”

道衍这番话，称得上是惊涛骇浪。

朱元璋自己也被他的话说得神色动容。

要知道，他可是和尚，他说出的话语，却否定了他立身的位置，并不是一件容易的事。

道衍以前就跟他暗示过自己不信鬼神，朱元璋此时才发现，这货比他想象中更狠。

“历朝历代，佛门兴则帝王灭，道门也差不多是一样的节奏。

其实道理很简单，当僧道二门兴盛的时候，会剥夺太多的社会资源，让天下财富在佛门内部空转。

其实王朝的兴衰也逃不过这个规律，只是帝王无法动士大夫，却可以杀和尚道士。

本质上，是因为他们并没有提供多少匹配的上他们特权的价值。

所以在陛下眼中，他们的存在就会变得碍眼。

那如何将他们的价值平衡起来，无非就是限制他们的人数，或者剥去他的权利……”

道衍说的，正是朱元璋五年后做的。

他第一个是将天下寺院规模削减，二是将度牒的发放收回官方。

这可是要了许多人老命的操作，比如老张家……

他们一年通过发放度牒，可是拿了不少的财富。

削减规模只是其一，剥夺权利，皇帝主要是将和尚的道士的地位贬低，并且不允许僧道随意出入寺院，等于将他们的行动给控制住了。

朱元璋的做法，对于道衍而言，他觉得并不太好。

因为皇帝也不敢去动僧道延续了几千年的传统，只是在边边角角限制一下。

在道衍看来，这不够。

所以他继续说：

“贫僧觉得这并没有将改革进行到底，也不曾让僧人，道人回归到他们原本应该有的位置。”

（）;（）　　“他们应该在什么位置？”

朱元璋跟道衍聊了一会，整个人变得非常开心。

这个道衍，确实对他胃口。他对宗教本身有好感，因为他曾经是里边的一部分。

但同时他对它们的力量，也十分警惕。

这才有了他未来五年后非常拧巴的改革方案。

“上服务于仙佛，下服务于百姓，这就是佛道二门应该有的位置。

他们至少也该是個服务业，听从君王的指挥，遵守他们的义务……

总不能仗着神佛的名声，口中说着普度众生，却骑在百姓头上吧？”

道衍指着远处正在服务的僧人和道人说：

“这就是他们应该在的地方，佛言普度众生，慈悲为怀，道士虽然不说，可也对百姓说出一声施主。

施主有难，他们就该出现在该出现的地方。

僧人，道士，为什么会获得百姓信任，除了他们背后的神佛，还在于他们本身的身份，就是负责为百姓安抚苦难。

这是他们的责任，也是他们的义务！

如果陛下能通过政令的方式执行这个义务，那自然是好……”

朱元璋头皮发麻，他也当过和尚。