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第54章 九出十三归与长生库（第3页）

宗本禅师看着赵令畤，心中不禁泛起一丝无奈。他叹气道：“公子想知道什么就问吧，不要再为难僧众了。我知道的都告诉你。”

赵令畤闻言示意李师师，让她给宗本禅师送上笔墨纸砚。随后他说道：“本寺素有借贷业务，不知利率如何？若借1ooo铜钱，到手能有多少？到期还贷时又需还多少？”

宗本禅师平静地回答道：“借1ooo文铜钱，到手只有9oo文。到期需还13oo文。”

赵令畤眉头一皱，继续问道：“若逾期未还呢？是按1ooo文算本金还是13oo文算本金？”

宗本禅师面无表情地说道：“自然是按13oo文算本金。”

赵令畤叹了口气，问道：“那借贷一期是多长时间呢？”

宗本禅师没有隐瞒地说道：“一个月。”

赵令畤听后，目光微沉，淡淡地说道：“这便是那所谓的九出十三归吗？利滚利，利复利，如此高额的利息，在这善之地，做如此买卖，如此高的利息合适吗？你们拿着豪富的善款，却行不善之事，这真的符合佛家的教义吗？”

赵令畤微微摇头，嘴角勾起一抹冷笑，道：“难怪历朝历代都有灭佛事件，看来并非空穴来风。禅师，你们真的应该好好交代长生库的交易，每一笔寺产的来历，都需清清楚楚，明明白白。”

他示意手下将他抬出房间，望着天空，叹息道：“修行本是修心，修佛本是修性。然而你们，终究修的都是自己的佛，却把真正的佛心丢了。嘴上说着普度众生，却做着魔一样的行径。这样的极乐世界，也不过是虚妄一场。”

长生库的事情，终究被摆到了明面上。没有任何事情能够隐瞒得住。豪富、僧众、账本，无一不成为调查的焦点。赵令畤甚至派人前往许多借贷人家中，一一录下口供，力求还原事情的真相。

事态的展已经明朗，已不是谁想隐瞒就能压得下去的了。宗本禅师在强大的压力下，最终也提笔按照赵令畤的要求开始书写供词。直至深夜，所有工作才忙完，许多人此夜无眠，都在焦急地等待府衙的消息。

尤其是那些有大笔款项还存放在资福禅寺的富豪们，更是心急如焚。他们担心自己的财产会因此事受到牵连，更担心自己的名誉会因此受损。然而，事情已经展到这一步，他们除了等待，也别无他法。

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古代把赶集按季节性分为：《成都古今记》载：“正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”

非季节性的，如菜市、渔市、米市、茶市、酒市、马市等。还出现了节日性的比如一年一度的庙会，也是赶集的一种。《清明上河图》中就将当时的集市描绘的淋漓尽致。

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《宋史》记载，王安石变法中“立新法本以为民，为民有倍称之息，故与之贷钱”

。青苗法规定，每年正月三十日前农民可以申请贷夏料，五月三十日前申请贷秋料，借贷可以是钱币，也可以是粮食等实物。夏料、秋料的归还期是当年的五月和十月，即每期约5个月，“各收息二分”

，算下来年利息高达近5o%，但相对于“倍称之息”

仍算是“优惠贷款”

。王安石变法失败后，青苗法也被废除，《续资治通鉴长编》记载，此后“贫者必取于豪右之家，而有倍蓰之息”

，“蓰”

指的是五倍，“倍蓰之息”

指的是一倍至数倍，尤甚于“倍称之息”

。

宋代称为长生库，不仅寺院开办，一些有钱的地主、商人也开办，随着业务量的增加，借贷成本也不断下降。为了与同行竞争，质库不断降低收息标准，据南宋报国寺碑刻记载，当时寺院开办的长生库收取的借贷年利息在24%到3o%之间，另据南宋时编纂的《名公书判清明集》所载官府判案案例的记载，由地主、商人开设的质库，收取的借利息还要更低一些，年息在17%至2o%之间。

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