三藏小说

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第六章 变革（第2页）

洛氏能在邦周的体制下生存，也能在秦汉之后的体制下生存，即便未来所有的血脉贵族都消失，洛氏依旧能够存活的非常好。

洛氏的强大是因为洛氏本身。

“现在家族的存在成为了某些人的借口，成为了剥削者口中维护其无耻统治的例子，家族的存在已经成为了阻碍。”

这是许多洛氏子面对当下情况后所得出的结论。

即便在洛氏中，这也是最尖锐的言论，这也是最离经叛道的言论。

洛氏有全世界最浓厚的家族情节。

有全世界最骄傲的家族信仰。

甚至以家族之心代天下之心，并在过去两千年，取得了长足的成果。

现在说出这样的话，谁会不心痛呢？

谁能忍住不下泪呢？

但洛氏子爱家族，却不能忽视道理。

“天下为什么会变成现在这样呢？”

“因为君王就是天下的大害。”

这个相当尖锐的理论，从被提出来的那一天起，就被束之高阁，到现在已经一千多年了。

没错，这个理论早在邦周的时候，就由一位洛氏的超级天才推演出来，但在那个时代，推导出来这个理论，是真正的大逆不道。

即便是洛氏也深深将这个理论束之高阁，一千多年过去，即便是洛氏也不会去看，甚至不知道有这个东西在了。

在西方掀起翻阅从来先贤资料的风气后，洛氏内部一直对内部资料的自查也有了新的成果。

因为洛氏的资料太过于多，无论是谁，都不可能在有生之年读完。

所以除了要求通读的书之外，洛氏的资料都是任由族人去翻阅的。

于是那一卷相当离经叛道的书籍就在这种情况下被翻了出来。

君王是天下大害的言论，自然不能随便乱说。

洛氏从来都不是那种管杀不管埋的类型，如果不能创造一个新世界，那就不要轻易的去破坏旧世界的秩序。

但随着经济基础的逐渐变化，以及各种思想的发源，那些新思想一点点的发源出来，这个世界似乎真的出现了能够代替帝制的法门，至少是能代替现在这种帝王一人独尊的制度。

但真的要传播这种思想吗？

世界上的思想改制还不曾出现，洛氏内部首先开始了自我的革新。

每一个洛氏子都坚信一件事，洛氏一定是这世上最先进的，也是最强大的，变革只有从洛氏开始，才能真正的推向天下。

……

素王圣诞两千零四十二年。

在罗马的女皇之城，君士坦丁堡，发生了一件大事，一部分年轻贵族掀起了一场政变，这场政变是针对巴西琉斯的。

年轻的贵族们诉求很简单，要求罗马恢复到元老院时代，他们要求废止巴西琉斯至高无上的法律，重新确立元老院的地位，恢复千年前罗马公民选举的权力，要求罗马重新成为一个“共和国”

，而不是现在这个“王制”

的国家。

这件事引起了轩然大波！

罗马最早经历过短暂的王制时代，后来很快进入了城邦共和国时代，然后罗马就像是历史上每一个强大的帝国一样，开始了开挂一样的人生，一步步成长为那个将地中海变成内海的帝国。

共和制度自然是不适合一个幅员辽阔的大帝国的，于是在屋大维时代罗马转型成为了一个帝国。

但罗马的国名一直都是元老院与罗马人民，帝国皇帝的权力来源是一大堆官职和荣誉的集合，换句话说，这个时候的罗马皇帝，就像是汉末列国的皇帝，是帝国的政治首脑，但是没有神性。

其后罗马经历了皇帝自认为神的时代，有点类似于商朝，这个时候罗马皇帝就意识到皇帝需要神圣性了。

但自认为神是比较低级的神圣手段。

后来西罗马灭亡，东罗马改了国教，罗马彻底走进了君权神授的道路，开始彻底的在家族内部通过父子传承皇帝位，也有了尊贵的“生于紫室者”