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第100章 争当皇帝和维护统治（第2页）

“将各地的反抗起义镇压之后，满清除了大力推广曲解后的程朱理学，号召尊孔读经，?提倡忠孝节义，?加强对臣民的愚忠教化外。?”

“还经常从文人学子的诗词文章中摘取只言片语，加以歪曲解释，再借题发挥，罗织罪状，制造冤案，以此进一步摧毁学子以及百姓的思想。”

“另外，由于满清的统治阶级多是愚昧之辈，他们骄狂自大，自诩为天朝上国，轻视和排斥西方的文化和科技，实行闭关锁国的封闭政策，使得我华夏民族错失了赶上西方诸国的最后机会。”

“陛下，臣说这么多，其实想说的就是，统一思想固然有助于维护国家的稳定。”

“但将学术问题政治化，借机打压其他学派，过分的统一思想，或者搞文字狱，贻害无穷。”

“思想需要统一，但不能太单一。”

“我华夏好不容易诞生的百家之学，不应该因为维护统治，而被一杆子打死。”

“这也是臣一定要建山河学宫，邀诸子百家齐聚咸阳的原因。”

“就拿墨家来说，墨家主张的兼爱非攻之言，虽不可取，但其尚贤，节用，节葬，之言并无不妥。”

“于当下而言，我大秦的发展，更是离不开墨家、农家还有医家的支持。

作为一个后世之人，作为一个非统治阶级又极其喜爱古典文化的庶民，甚至是刁民，秦安不想让历史上的那些悲剧再次重演。

原有的历史上，政哥的焚书坑术虽然是法儒矛盾激化下的产物，却给后世开了个不好的口子。”

从汉武帝采纳董仲舒的罢黜百家独尊儒术开始，一直到满清的八股文、文字狱……其目的就是四个字——维护统治。

都说儒家文化害了中国两千年，这么说对，也不对。

无论什么学说，其实都说不上绝对的好，绝对的坏，它只是代表的利益阶层群体不一样。

只能说经过董仲舒修改过后的儒家，非常适合帝王稳固自已的统治。

若非如此，儒家文化绝对无法盛行开来。

史书浩如烟海，越读越觉得就讲了两件事，争当皇帝和维护统治。

先是团结一小部分人，取得天下，随后团结一部分人，形成利益集团来维护自已的统治。

至于这个社会中的中层，下层，底层，在历史上仿佛从来没有存在过。

这就是历史的真相，也是生活的真相。

在这一点上，中国历朝历代的皇权统治和欧中世纪的神权统治，并无多少区别。

如果真要说还有什么差别，至少华夏历朝历代还有一些真心为民的帝王。

“另外，陛下。”

“黔首匠人也不应该只是被愚昧，被束缚，无偿提供粮食器具以及劳力的工具。”

“历史已经证明，无节制，无底线的愚弄黔首匠人，压榨黔首匠人，最后伤的还是自已。”

“我大秦想要快速发展，除却诸子百家之外，更离不开黔首匠人的支持，毕竟，诸子百家的人加起来也不过才几千人。”

“他们是火种，把思想散播到大秦各地，点燃我大秦思想思想文明与科技之火的火种。”

“而真正推动社会发展的，正是数以千千万万计的黔首匠人。”