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第56章 九卿议立（第2页）

宗正刘德叹了一声道:“皇帝无嗣，继君之选往上追溯，便只能在孝武皇帝子孙当中去选，不知诸位意思是……”

太仆杜延年说道:“正所谓‘立嫡立长不以贤，立子以贵不以长’，孝武皇帝六子，长子刘据，皇孙三人皆亡于巫蛊，如今卫太子这一脉，还有一孙，也是孝武皇帝之曾孙，皇曾孙身世坎坷，流落民间，然却素有贤名。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这四句雄言诸位想必也都听说过，能有此等胸襟，若是继承帝位，必为一代贤君，。

孝武帝二子齐王刘闳年少而逝，无子无需多言。

三子燕王刘旦，两度欲行谋逆之事，皇帝申饬，畏罪自尽，刘旦生有三子，刘建、刘庆、刘贤三位皇孙皆在世，不过受父牵连，如今皆为庶民，若从这三位皇孙中立君，当先赦免刘旦之罪，并昭告天下，为其正名。

四子广陵王刘胥，如今乃是孝武皇帝唯一在世之子，若是新君从孝武皇帝子嗣中立，那么刘胥是唯一人选。

五子昌邑王刘髆已然过世，其子刘贺嗣昌邑王爵，年十九，已有子嗣，若是从皇孙中选立，我以为可以考虑刘贺。”

杜延年说完便不再开口，不过基调已经定下来了。

从孝武帝儿子里面选就只有广陵王刘胥，从孙子辈里选只有刘建、刘庆、刘贤和刘贺，刘胥的儿子不考虑，毕竟没有父亲在世，儿子继位的道理。

要是从曾孙辈里面选，就是刘病已和刘贺子刘代宗，和刘胥同样的道理，刘代宗同样没有考虑的价值，那么唯一人选就是刘病已。

“高祖六年五月诏曰‘人之至亲，莫亲于父子，故父有天下传归于子’。”

御史大夫蔡义道:“天下者，高祖之天下，父子相传，此乃汉约。”

很显然蔡议的意思是立广陵王刘胥，不过他也知道刘胥的名声不太好，而且还不知道霍光的意思，所以这话也没说死。

大鸿泸韦贤说道:“高祖之时，吕雉为后，故惠帝为太子，文帝时，窦氏为后无子，故景帝为长被立太子，景帝时王夫人为后，故武帝为太子，武帝之时，卫氏为后，故卫太子为太子，此乃有嫡立嫡之，无嫡立长之制，皇后无子方能考虑立长。

如今上官皇后无子，后宫妃嫔无子，嫡长制无从谈起。

当年吕后乱政，在其死后，宗室勋贵合诛诸吕及惠帝子嗣，当时议立新君，便是长者代王入继大统，是为文帝。

如今和当年略有相像，故而我以为当立孝武皇帝在世子嗣，也就是广陵王刘胥为帝。”

刘德笑道:“陛下非嫡非长，乃孝武帝幼子。”

韦贤不悦道:“钩弋夫人怀陛下十四月，乃尧君之像，孝武帝亲为钩弋夫人立尧母门，此乃圣君之像，岂可混为一谈，陛下御极十三载，大汉风调雨顺，国泰民安，此正应了圣君之言，岂能视而不见，听而不闻。”

在场众卿不言，皇帝确实坐上皇位十三年，可哪一年真正执过政，这么个算法，这些功劳也都是霍光的，当然也可以算皇帝头上，不过拿尧帝来比，委实有些过了，不过这种话自然没人去说……