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李维不能向基督上帝祈祷,除了是因为他现在的信仰不合,还因为他的前身已经在基督教修行上破了功,过去的资粮全部毁于一旦。
李维行得是茅山法教,并非是上清茅山,而是被称作民茅或野茅山的法脉,称是道教,其实是道教汇合民间巫术的法教,这类法教讲得就是一个接地气,以驱邪治病的实用为上,轻视宗教意义,因此并不仇视其他宗教,反而是多有吸纳。
基督教其实在隋唐时代便已经传入中国,又称作大秦景教或者东方亚述教会,后来三武一宗灭佛被波及到,又卷入元代蒙古内战,才逐渐从中国绝迹,直到明朝大航海才由传教士继续传来。
晚清时期传教士开始充当殖民先锋,在中国掀起了一桩桩教案,积下大量民怨。
当然也有老百姓借助基督教起义,比如太平天国,洪秀全将基督教义与儒家纲常结合创下拜上帝会,横扫整个江南,几乎提前结束满清国运。
总之基督教与中国的种种过往,让作为法教中人的李维也对其有所了解,再加上他接受了前身的记忆,如今更是有了一个清晰的脉络。
天下修行虽然异途,但归根究底其实都是自原始的巫道中衍生出来的,道教如是,佛教如是,儒教如是,基督教也不例外,都是一个由信而入,渐渐证悟,最终成就圆满的过程。
前身维莱奥虽然在对抗魔鬼的过程中没有展现特殊的力量,但从他念诵圣经和洒出圣水的效果来看,他已经积累了一定的资粮,只是生在科学时代,心中不能尽信,因此法术便不能奏全效,再加上被魔鬼给摆了一道,导致退心丧志。
道教讲承者在前,佛教讲信为能入,儒教讲人无信不立。
前身向恶魔妥协的行为使他心中的信仰蒙尘,他不再相信基督天主,自然也就得不到基督的神力庇佑,过去念的圣经,做的圣行,积累的各种修行资粮全部告废,用句小说里面的话就叫“道心破碎”
,再念圣经,再洒圣水,已经不会再有任何效果。
李维顶了维莱奥的壳子,他是道教法脉的修行,若要去修基督教的法,就必须要找牧师受洗,正式皈依入教,否则用法便不灵。
基督教的法他用不了,而他原先的茅山法,则还没有重新打下根基,又没有祖师在背后支持,也行不通,因此只能弄些水盆金刀镇明堂,明镜悬门驱邪秽的法子守宅,不过这只能抵御小鬼小怪,若是遇到那种强力的鬼怪,只怕是挡不住。
如今凯伦愿意留下来,他自然要以为倚仗,叫她来向基督祈祷,把过去的信仰资粮变现,进入修行之路,也好算作一个后手。
凯伦听到魔鬼的消息,脑子有些混乱,想不通李维不能祈祷的原因,不过想想他的遭遇,又能大致理解一些,于是点头答了一声“好”
。
“谢谢你。”
李维见凯伦这一路的忙活,对自已的话毫不怀疑,如今又肯为自已冒生命危险留下,甭管有没有前身的因素,总之他现在就是维莱奥,这姑娘是他的救星!
“我要怎么替你祈祷?”
凯伦没有接话,而是问起自已该做什么,她对李维的信任毫无保留,李维是唯一与魔鬼交锋过且存活过的人。
“你有十字架么?”
李维问道。
“有的。”
凯伦伸手到自已的颈间解下一条十字项链,上面的十字架只有指甲盖大小,很是精致。
“这个不行,用我的那个,在我的书桌抽屉里面。”
李维看了看向外散发着女性香气的十字架,摇了摇头。
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