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第 647章 前赵3（第1页）

2刘元海父子总角游京师，已有英雄之望。倘御得其道，不过金日碑、李光弼之俦。效节于中国不暇，奈何以骏童为天下主。贼后煽淫于内，狂宗播祸于外，彼回翔六合，皆出其下，安得不云蒸龙变，以快其翘然之志耶？是天固纵之以翦司马氏也。噫！14

王夫之：“刘渊虽挟桀敖不逞之材，然其始志亦岂遽尔哉？观其讥随、陆之无武，绛、灌之无文，则亦自期于随、陆、绛、灌之中而已矣。其既归五部，闻司马颖之败，尚欲为之击鲜卑、乌桓，则犹未必遽背晋而思灭之也。司马颖延而挑之，刘宣等推而嗾之，始以流毒天下，而覆晋室。乃匈奴自款塞以来，蕃育于西河有年矣，渊匪茹而逞，不再世而子孙宗族及其种类骈死于靳准，无孑遗焉，则渊毒天下还以自毒，渊亦何利有颖之挑、宣之嗾，以糜烂冒顿以来数十传之苗裔部落于崇朝也？司马颖一溃其防，而河决鱼烂，灭其宗而赤渊之族，亦憯矣哉！”

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蔡东藩：“刘渊以骁桀之姿，还踞朔方，进略河东，占平阳为根据地，又复遣将四掠，入窥洛阳，推其用意，无非欲为子孙帝王万世业耳。然身死未几，即有骨肉相戕之祸，司马氏因内乱而致危，不意刘汉亦蹈此辙，要之礼义不兴，鲜有不自相鱼肉者也。”

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艾伯华（ap;eberhard）将刘渊与石勒进行了比较：“刘渊尝试按照中国（指中原王朝）模式组建匈奴国家，试图通过此种方式控制中国。石勒则拒绝中国模式，仍旧坚持古老的武装游牧传统，利用游牧武士进犯中原。”

轶事典故

名字由来

据说在刘渊出生前，他的母亲呼延氏曾在龙门祈求神赐给她儿子，不一会儿，有一条头上长有两只角的大鱼，摆动着鳍，晃动着鳞游到祭神的地方，很长时间以后才游走。巫师们见到这种情景都感到非常奇异，他们说：“这是吉兆。”

当天晚上呼延氏梦见白天所看见的那条鱼变成了人。他左手拿着一样东西，约有半个鸡蛋大，景象诱人。他交给呼延氏说：“这是太阳的精华，吃了它就能生下贵子。”

醒后，呼延氏讲给刘豹听，刘豹说：“这是吉兆。以往，我让邯郸张冏的母亲司徒氏给我看相，她说我会有显贵的子孙，三代后我们家一定非常昌盛，司徒氏的话与现在生的事情是相符的。”

此后，过了十三个月，呼延氏生下了刘渊。刘渊生下时，左手上有渊字的纹路，于是，刘豹就为其取名“渊”

。

人物争议

“冒顿之后”

疑

在北齐魏收所修《魏书·匈奴刘聪传》与唐人房玄龄等所修《晋书·刘元海载记》中，刘渊均被认为是汉初匈奴单于冒顿之后

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。后世有学者指出，在刘渊、刘聪时代，刘氏追溯的先世应为《伪汉司徒刘雄碑》中所称的“（汉）高皇帝之胄，孝宣皇帝玄孙”

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。到刘曜时期，为重新团结匈奴五部、巩固自身统治，才在这一先世表达上作出修改，以冒顿之后代替孝宣皇帝玄孙的说法69

。

非南匈奴之族疑

在一些史书中，刘渊家族被记录为屠各人

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。历史学家唐长孺认为刘渊并非南匈奴之族，而是北部屠各人4

。学者陈勇则主张并州屠各酋长的假托世系，可以追溯到刘渊之父刘豹。刘豹顶替於夫罗子、左贤王某，被编入羌渠、於夫罗、呼厨泉的继承序列，占据了“南单于世嫡”

的位置5

。

后世纪念

刘渊死后被葬于永光陵

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。靳准之乱时，永光陵被挖开毁坏64

。

刘裕（公元约274年～公元31o年），新兴郡（今山西省忻州市）人，十六国时期汉宗室，汉光文帝刘渊次子。1

公元31o年拜为大司徒，封齐王，同年刘渊去世，太子刘和即位。刘和即位后动政变，刘裕在政变中被杀。2

人物生平