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第一章 机械僧侣（第2页）
……
智远一边领着秦端向自己的寺庙走去，一边向他介绍着当地的历史。
“施主需注意了，本地九成以上的人都是佛教徒，上至财阀下到佣兵都崇善礼佛。如果要在本地生活，就算无信也要尊重相关礼仪，尤其要尊敬僧侣——不过我们两人都是由与‘痛之殇爱’的因缘联系在一起的，您不必对我太拘谨。”
秦端的嘴角一阵抽动，每次听到“痛之殇爱”
这个名字他都忍不住这样。他只好装作不经意地转移话题。
“我当然不会不尊重本地习俗，不过你们这里的佛教和别处的……似乎有点不一样？有什么特殊之处吗？”
毕竟，虽然秦端来到这个世界已经一年多了，这还是他头一次见到机械僧侣。他也拿不准义体人佛教徒会有什么禁忌。
“是这样的，本地最大的派别，也是我所从属的师承，是新大寺派。我们继承自历史上的大寺派，同样认同巴利文大藏经。只不过我们多了两重新戒律，即不持血肉和戒偶像。”
智远接着介绍道，所谓不持血肉，即字面意思，出家为僧者必须要把除了大脑以外的所有先天器官都替换为义体，以显示自己不落入皮囊窠臼，替换后也不准对义体做任何装饰。智远因为常常要代表寺里出席各种活动，才装了一个可以最低限度显示表情的屏幕，其他僧侣就完全没有可辨识的面部。
戒偶像则是指不能建造、崇拜实体的佛像，但“佛的形象”
不在此列，秦端在港口看到的全息佛像，就是在戒律和现实信徒的参拜需要之间平衡的产物。
听着智远的叙述，秦端完全想不到她是怎么和艾唱歌联系在一起的。他忍不住指出，智远的生活几乎和艾唱歌没有任何相似之处。
听到秦端的疑问，智远的脸上浮现出微笑的emoji。
“萨度！把我和痛之殇爱联系在一起的，是我们共同的业——我们都是同人文爱好者。”
秦端以为自己听错了。“你说什么？”
“我说，我们都是同人文爱好者。”
智远耐心地重复了一遍。“这是个很小众的领域，毕竟当下版权都被控制的很严，据说法律比较严苛的欧洲地区，同人作者甚至有被枪毙的风险，您没听说过也很正常……”
“不不不，我知道同人文是什么意思，就是……你写的是什么？”
“我写的是释迦牟尼一前世意图感化波旬，尽管遭遇了对方包括强健、性虐、公开调教等多种折磨之后依然不改心志，淡然自若，最终让波旬爱上他后在那时死去转世的故事。虽然现在还没有完成，但字数已经有1o万字了。”
秦端张开了嘴，又合上，又微微张开嘴。他实在不知道该不该把心里的想法说出来，总觉得不管认同还是不认同好像都有点不尊重对方信仰。
智远的脸上出现一个遗憾的表情。“我写作这些故事，是为了做不净观，我认为对世尊身体的神圣化同样是一种应当断绝的贪恋，才写下这些文字，然而不知为何，寺内的同僚们看过之后反响都不太好……”
秦端觉得再这样下去，自己会控制不住吐槽的冲动。还好智远指出前方的寺庙就是他们的目的地，把他从这种尴尬的境地中解脱了出来。
就在这时，秦端的身后传来一声短促的尖叫。
“有人偷了我的手！”
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