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第三千九百一十八章 一厢情愿（第2页）

科技展了，但情况还是这么一个情况，九课又处理了一个武装反抗的赛博精神病，直接打死。赛博精神病是不治之症。

以后会有抑制剂，压制赛博精神病的病期，但现在抑制剂还没有明出来。

随着对灵魂的探索，大家现了神经芯片可以引一些奇特的现象，比如时间加。

在实验室里，大家现当电力给神经芯片供电的时候，神经芯片瞬间活跃，反应度变得飞快，直接加了时间。

没错，直接加了时间。不过需要很多电力，现在的电池无法支撑。

从实验室走向实践还是需要花很长时间，不过在实验室里观察到现象，接下来就有方向了。如果军队里增加一批加战士，岂不是能分分钟打败强敌？

现在是大争之世，新现优先考虑军事用途。

“看来《赛博朋克o》也是越来越近了。”

杜兰知道这些新技术开出来，就会让更多人趋之若鹜。

“这种新技术，可以让一个人变成一支特种部队。草薙素子现在对抗一辆军用战车也很勉强，但又了加能力，对付战车是轻轻松松，甚至可以以一当百，最强的算力，配合最强的身体，无敌。”

科技还在稳步进步。诸侯之间的竞争很激烈，保护自己手里的资源，武力是必不可少的。所以他们控制了资源之后，并没有解决社会问题，而是投入军队的建设。百姓想要好生活，就参军。

一个诸侯怎么掌握势力？总得有一批手下为自己办事。一般两种方法，以控制军队，资源全部放在军队。一种就是展城市，控制城市里的居民，进一步控制周围的地盘。

比如路易十四就是选择后者，当然后来路易十六就被砍头了，接下来就是城市居民之间的暴政，各种厮杀。最后迎来了拿破仑，杀死了一个国王，迎来一个皇帝。

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因为城市居民无法达成合作，最后还是依靠军队对外扩张，大家才安定下来。结果法兰西被称为变革老区，其实就是因为路易十四用资源进行大城市化，让城市居民拱卫自己。可惜当资源减少，路易十六直接被砍头，可谓城市套路深。

把资源倾斜向军队就更常见了，拿破仑就是这样，还有很多军政府也是这样。作为诸侯得需要人来帮自己做事，他的资源也是有限的，无法调动所有人，选择军队绝对不是最差的选择。

当然还有些诸侯自己没力量，只是个吉祥物，办事还是手下的势力之间讨论完成。自己做好吉祥物就好了。

总之诸侯控制资源，才能维持帮自己的优势地位，而这些诸侯势力存在的目标也不是为了解决社会问题。

想要让诸侯解决社会问题，是陀古萨的一厢情愿，诸侯的目标是维持自己，诸侯麾下的势力的目标是过好生活，吃喝玩乐都不能少。

解决社会问题从来不是他们的责任。

也就是大禹治水，才能真正把解决问题作为凝聚众部落的目标，让后世的人以为解决社会问题是诸侯的责任。

但其实诺亚方舟才是常态，人家的任务从来不是让大家活下去，而是让自己活下去。从来不是解决问题，而是死道友不死贫道。

“从历史来看，每一个文明都有国王和诸侯的对抗，在文明早期，死掉的国王太多了，不是被雷劈死，就是被神带走，总之全世界都有类似的国王消失的传说。其实就是国王和诸侯的斗争，国王失败了。古希腊、古罗马、古埃及、古天竺、两河流域、东大都有类似的传说。可见自古，国王和诸侯的关系就很紧张。但最后能以解决问题为目标而成功的国王也只有大禹一个。”

解决问题从来不是国王、诸侯的工作，只是东大在漫长的展中形成了社会共识，要求国王和诸侯效法大禹和先贤。

但对岛国来说，没有这种共识，就算有某些人这么认为，另一部分人也不会接受，不是所有人的共识。

当然作为东亚的国家，儒家文化圈多少还是有这些需求的。比如陀古萨就认为国王和诸侯应该解决问题，就是典型的东方思维。

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