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第27章 修炼竹篮（第1页）

修建小木屋并无太大难度，苏晓选用竹材构建，相较于寻常树木而言，伐竹显得轻而易举。这片竹林之贡献实属巨大，冬去春来之际，竹笋破土而出，近日常有竹笋融入炖肉之中，使得口感更胜从前。

竹林之内生长着诸多菌菇，然而苏晓不敢随意采摘食用，蘑菇一类之物稍有不慎即有毒性，一旦误食，整个部落或将面临灭顶之灾。倘若其中有香菇倒是可以适当采集，香菇易于辨识，即使不能确定，只需晾晒至散发浓郁香气即可确证无疑。

竹制小屋依傍围墙一侧，仅需将两侧立起即可，一丈有余的竹竿削尖后奋力插入地面，再以一根木棍加固深入，确保稳固。

虽简洁朴素，却也称得上一方居所。既然身为房屋，则须有屋顶遮蔽。屋顶采取最为基础的斜坡结构，安装竹竿之时便按照由内向外逐级降低的方式进行，如此布局恰好能紧密闭合，亦不至于轻易滑落。

屋顶之上再覆以一层茅草，自此风雨无虞矣……

禁制与翠竹居几乎同时竣工，尽管构筑并非繁复异常，但却标志着部落从山洞开始逐步向外扩张的历程，那些先前搭建的茅草棚自不必在此列。

围墙上特意保留了一道七八尺高的豁口，本意是苏晓不愿设此通道，然而思及咩咩羊需时常出入，若无门户定然不便通行。

这豁口下方以木桩为基，地面之上显露出二尺有余的高度，形同一道天然屏障，彻底断绝了日后兔子试图逃脱的可能性。至于门扉，则可用木材或竹枝随意编织便可。

此刻天色已晚，仅剩下些许琐碎细节尚待料理，苏晓琢磨着次日再来完成，于是呼喝众人返归部落，那咩咩羊亦欢脱跟随，浑然未觉自已即将被驱离其栖息之地。

是夜之宴席丰富至极，壮与其他族人在狩猎之中竟带回一头雄性成年野猪，不禁令人疑惑他们如何将这凶猛之物擒杀。然而瞧见几人身上的创痕，苏晓便知晓这野猪必非易与之辈。所幸伤势皆为轻创，且血液早已止住。此前苏晓已传授shoulie大队集中使用止血草药之法，并有健这位钟爱中草药之人相助，这般微恙实不足挂齿。在这丛林深处狩猎，受些皮肉之苦原乃寻常之事，而这些原始人个个身强力壮，区区小伤自然不在话下。

此番盛宴仅食去野猪一半之肉，其余半部则需风干留存，不论用于远行携带抑或是寒冬之时享用，均为上佳之选。此野猪重逾二百斤，即便只剩一半，亦足令众人满嘴油腻，那一锅未加任何调料的猪骨竹笋汤，仍叫苏晓垂涎欲滴，直恨不能连舌头一并吞下。

论起家畜养殖，猪羊无疑是最佳选项，育肥期短，肉量充足，相较之下，兔类终归稍逊一筹。然而捕获一头野生之猪谈何容易，即便死去的野猪，部落半年内也难得一见，更别提活蹦乱跳的了。

今日必须着手整治牲口圈，需将后方斜坡挖掘至垂直峭壁，如此一来，任何生物都将无法攀爬而上。

又以巨锤加固墙体，再沿顶部插入一排竹片，如此一来，雨季到来时洞口不再潮湿，且咩咩羊的小屋也将从此远离渗水之患。

紧接便是将咩咩羊的小窝迁移到此处，自此，咩咩羊便在此处安定了下来。奇怪的是，或许是因白昼缘故，咩咩羊始终拒绝进入新居，对此，苏晓亦无可奈何，唯有待至夜晚再做观察。

既然咩咩羊已然安然留在部落之内，并无意逃离，因此苏晓暂未封闭豁口，以便其自由出入。

至此，牲口圈宣告完工，只待各类家畜入住。

稻田中的秧苗长势喜人，一片葱郁盎然，尽管高度仅有四五寸，还需假以时日方可移植至水田。此刻却可将去年搜集的各种杂种子悉数播种，尤其是麻籽，以及类似白菜的种子。只是当下时节并非种植白菜的最佳时期，唯有待夏季过去之后方可进行……

白菜的修炼历史可谓悠远流长，其最初的形态是在华夏古国的半坡遗址被发掘而出的。若按照时间线推算，与现今部落所在的时代倒也相契合。白菜初名“菘”

，据《太一门灵植录》记载：“菘，凌冽寒冬亦能傲然绽放，四季可见，其坚韧犹如松柏，故此得名菘。”

如今虽非不能种植，但苏晓手中仅存的这点白菜种子确是珍贵无比，不宜轻易耗损。种植此类作物并不需多么精深的法术修为，这片土地与水田一同被精心调理过，辟出一块地势稍高的净土，只需取一把木质的小铲，掘个小坑，掩埋种子后再覆上土壤即可。上次施下的灵石灰还未完全汲取天地元气，故此刻无需急着再施灵肥。

苎麻在此地生长年限颇长，数十年乃至更久皆属寻常，收割其纤维后，根部第二年仍可再生，因而这片区域注定将成为部落内的灵麻秘境。

彼侧关乎部落的口腹之需，而此处则关系到族人们的服饰所需。随着气温日渐升高，兽皮衣物已渐难以蔽体，苏晓自不会如其他人般赤身奔走，毕竟他身为神使之尊，仪态不可失。

为了维护自身神使的形象，他只能强忍炎热，然而衣物破洞日益增多，倒也能借机透气些许。完成播种后，苏晓发现低估了种子的数量，仍有大片空地尚未覆盖。部落内已无多余种子可用，只能待到来年再行种植。

然而不必担忧这片肥沃之地长久荒废，此乃绝佳的灵植培植之所，且地域宽广。待明年稻谷种植规模扩大，每一寸土地都将得到充分利用，分毫不会闲置。

洗净双手，苏晓返回部落，这几日公输一直跟随他学习耕作之道，苏晓亦传授了许多新的修行知识。公输当下正在琢磨如何根据神使所言制作那神奇的箩筐。

箩筐于此时并无太大实际用途，更像是生活中的点缀，然而既已提及，公输决定动手一试，反正近日事务不多，做做手艺活儿倒也惬意。制成后，对于部落搬运物品而言，必定会有所裨益。

寻常箩筐多由竹篾编织而成，后世虽出现了更为耐用的灵塑材质，但在苏晓看来，竹器依然是轻便实用的选择，即使在灵塑制品普及全球的时代，竹制器具依然未被淘汰，反而价值愈发攀升。

然而，苏晓并未立即让公输着手制作竹蔑箩筐，而是选择更为简易易得的藤条作为练习材料。藤条易于采集，只需砍断即可使用，以此先行锻炼手艺，待日后转为竹蔑编织，心中自会有底。

他们选用的是山中常见的一种坚韧藤蔓，具体名称苏晓已然忘却，不过经过一番试验，其韧性出众，粗细适中，大约相当于人之小指粗细。编织箩筐的过程并非想象中那般困难，当然，若要追求后世那种美观实用兼具的作品，非下一番苦功不可。

夜幕降临，修炼队归来之际，却给苏晓带来了一份意外之喜，他们竟比壮他们还要先行捕获到生灵，手中提溜着一对灵动的玉兔。这两只不幸的兔子刚好闯入了采集队回程的必经之路。以往，采集队碰见野生动物，大多都会如同狩猎队一般，设法将其击杀并带回部落作为食物。然而如今，随着修真者苏晓宣布要着手饲养动物，众人深知这些生灵将是未来食源的一部分，正如神使所说，一旦养殖成功，今后无需狩猎也能享用肉类。

神使的预言向来准确无误，因此队伍紧跟在这对兔子身后数百步，在一处悬崖之前终于将其围住。这两只被命运眷顾的兔子，荣幸地成为了部落新设立的“仙兽圈”

的首批住户，甚至还早于咩咩羊入驻。