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第78章 百家争鸣到底在争什么三（第2页）

【既然打仗和种地都解决不了问题，那我们纵横家修炼忽悠的功力，把别人的土地忽悠成自己的土地，把别人的人口忽悠成自己的人口，是不是美美的？

不打仗不死人，就靠一张嘴就能得到资源又行不行呢？】

【答案是也不行，因为我在忽悠你的时候，你也在忽悠我，我知道你在忽悠我，你也知道我知道你在忽悠我。

最后的结果是谁也忽悠不了谁，毕竟大家都不是傻子】

〈不就是扯犊子吗〉

【其他比如擅长辩论的名家，擅长奇技淫巧的杂家，大抵也都是如此，都是想要通过某方面的技能提升来应对礼崩乐坏的现实，所以这些学派他们不配参与争鸣。】

【实际上，参与百家争鸣其实主要也就是4个哲学流派，道家、儒家、法家、墨家，

因为只有这四个学派不约而同的认识到，之所以会生礼崩约坏这种事情，都是因为社会展所产生的变革，导致旧的制度，也就是周礼那套阶级分明的制度已经不再适应新的社会展，

所谓的春秋战国时代，实际上就是一个五百年未有之大变局。

而且更重要的一点是，这四个学派不但意识到了李崩乐坏的本质，还进一步的意识到旧秩序的崩塌也意味着新秩序的重建。】

【所以百家争鸣争论的核心内容不过也就是怎样应对旧秩序的崩塌，以及怎样重建新的秩序。

所以这四个学派也各自提出了自己的主张。】

【道家认为，既然阶级和阶级的不平等造成了天下的混乱，那么直接消灭阶级这种存在，退回到上古没有阶级的时代，不就能解决问题了吗？】

〈这么草率吗？〉

【而墨家则认为，既然阶级不平等造成了这么多问题，那我们就搞人人平等，没有贵族和平民的差别，那么问题也就解决了。】

〈这就是我们现在搞的〉

〈墨家的主张在两千多年后实现〉

【法家则表示，既然旧的阶级制度崩塌了，那我们就直接搞一套新的阶级制度来取代旧的制度，问题不就解决了吗？】

〈有道理，就像古时有皇帝，现在只有领导〉

【偏偏只有儒家，特别是孔子却坚持要克己复礼，并表示要坚持维护周礼那一套阶级制度】

【这大概就是道、墨、法、儒、释家的基本主张。

当然，这里也只能深入浅出，简单说明一下四个学派的主张。】