三藏小说

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第1章 第8集（第3页）

这事就展了，它展成什么了？怎么它不敢顶他？这还不好办啊！人人都在自己心里编一个故事，各人编各人的故事。

还有一次，咬人的马没人敢使唤，也让我使唤，我仍然是这个招，它也不咬我。

“怎么它不咬你？”

我说：“它不敢呐。”

“怎么它也不敢？”

我说：“你问问它呀！”

他们又在编故事，怎么马也不咬他呢？不敢咬他呢？这叫什么？咱不说他们编的故事，这编的故事对我的好处是太大了。我的用意不是在这，我就说那牛为什么不顶我？

和谐，仁者无敌，仁者无敌不是说谁也打不过你，而是谁也不跟你打，你还有敌人吗？你净是朋友，哪还有敌人呢？就是那么个道理，我说和谐要比对抗伟大得多。

但是见了老虎，这个方法用不得。你见了老虎怎么办呢？怎么和谐？我说你呀尽量找地方躲一躲，回避一下，用回避来找和谐，对吧？可别跟它交朋友，那东西一时半会儿你交不得。

所以我说，中医是中国对世界，对人类的一个大贡献。现在他们不知道，等到他们知道了，愿意来也得来，不愿意来也得来，因为什么？因为不愿意死，就这么简单。那个时候，我敢说，中国是最强大的，不是说这个医我们给添上了什么，而是它带出来一个理念，和谐的理念，这是无敌的。仁呢，它是爱，爱能有敌人吗？你想想，我说：“我爱你。”

你能给我一个大耳光？不会的，对不对？我说：“我爱你。”

你就冲我笑了，哪还有敌啊？仁者无敌是人没有敌人，谁和爱也不做仇敌。

咱们说中国的理念要传到全世界去，就是一个和谐的民族，用一个和谐的方法，让你一切的病痛都没有了，把你的生命延长了，一下子让全世界人民就悟开了，“啊，原来是这个，和谐才是生命啊！和谐才是人类的出路。”

就没有战争了。回过头来就崇拜这个民族的伟大，这个民族的智慧。所以呀，我跟他们讨论过这个问题，一个民族要是不把自己的世界观输出去，永远是弱小的，你有多少人也没用，要把自己的一个世界观传出去，大家也用你这个世界观来生活，自然就是臣服你的，这个不会有问题。

可是这个和谐理念，外国人一时接受不了，因为他崇尚征服，怎么接受你这个和谐呀？等到他要死了，“我给你个和谐的药，你吃吃。”

吃了，他好了，他才真正地感到和谐的力量。所以我说，老庄在国外啊，没有6o年见不了效，孔孟的理论在国外，没有3o年见不了效，唯有中医的理论，当年见效，还会把和谐带出去，然后孔孟再跟着走，老庄也跟出去。

先锋一定是中医，中医一定是对全世界的贡献。

编者按：

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

郭老身处苦难，仍以仁心待人待物，乐观豁达，视苦难为财富，为感悟仁者无敌的机遇，让人感慨敬佩！

郭老在他的着作《论中华医学之生态观》中说：

中华民族的生存依赖于农业。而农耕依赖于大自然，所以必然要对自然万物进行观察，认识、思索、再认识。经过两三千年的反复认识与思索，中华民族现了宇宙万物之间的生态关系——“天人合一”

与“阴阳五行”

，即宇宙万物是一个整体，相互依赖而生存，相互制约而均势，相互变化而常新，终始嗣续而永恒，阴阳离合而生杀。

正如郭老所言，生态观，就是一种和谐观念。中华民族崇尚和谐，随着祖国的富强，民族的复兴，中医必将蓬勃展，中华文化的光辉必将温暖整个世界。

有诗赞曰：

休说当年做马牛，

惯于长夜赋春愁。

道以德宏驯烈马，

德以仁厚爱犟牛。

终食之间岂违仁，

造次颠沛不心忧。

欲知和谐真实义，

本能论里常搜求。