三藏小说

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第3章 第25集（第1页）

从顺势利导到七证合参-----顺势利导.双向调节

也不管是内源性疾病，是外源性疾病，一定是顺势利导，顺势而为，顺势利导，好病，恢复健康，这是个大法。多么大?所有关于生命的问题都是顺势利导。我看到了一个现象，顺便跟大家说一下，大家知道的甭说，不知道的注意一下看看是不是。这个谎是不敢撒这么大。

顺势利导，双向调节。一个药方子，是顺势利导的方子，给了一个人呢，一个体重标2o公斤、3o公斤的一个人吃，这个人吃了以后呢，原来很想吃肉，你甭看胖，老想吃肉，饭量挺大，你说饭量挺大还没劲。他吃这个方子呢，“我不行啊，我吃这么一点儿东西怎么我不饿呀?我不饿，什么也不想吃。这行吗?这不会缺营养吗?”

好多的问题就向他来了。他说：“我不觉着没劲了，我这体力、精力我一天比一天强了，但是体重越来越低，什么都不想吃。”

记着这个茬儿。同时这个方子，给一个非常瘦的，体重啊非常不足，缺了2o公斤才够到标准体重的人。他吃了呢，以前不怎么想吃东西，吃不多，吃了这方子以后呢，食欲好了，怎么看见什么都想吃，吃起来没饱啊，体重啊越来越长，精神、体力越来越升，到最后呢，胖的和瘦的都达到标准体重了以后，食欲也改变了。你说这世界会有这种事吗?会有这种事吗?你说会吗?你要看见了，你肯定说：“我见过，当然有。”

你要没见过，你注意，你看着，等到你看见了，你再承认有，你再承认和谐，这样可以吧?

我说和谐就出现这种结果，不仅是这种结果，治高血压的方子，同时也治低血压，治高血糖的方子，同时也治低血糖，你相信吗?你不相信，我知道因为什么，因为你看了几十年，比方说你要是四十几岁，你从一开始看世界，看到今天全是对抗，你看对抗看习惯了，你看和谐呀不容易接受。“这不可能啊！”

“为什么不可能?”

“我见的都是对抗啊，没见过这玩意儿。”

你没见过，你见得了多了你就承认了。没有和谐干嘛对抗啊?对抗是因为有和谐才产生了一个对抗。不知道这个话大家听明白了不?我不知道我说明白了没有。

我们说到这儿，不再多说。所以我说无论是养生系统，（还）是护生系统所生的一切的常态的变化，给人体带来的有害的因素，一个方法就是顺势利导，这是个大法。比如说病毒、病菌以及非生物的致病物，不是生命的致病物，侵入到机体所生的反应，就是说所生的排异反应，怎么办?顺势利导，顺势利导这是个大大法则，在这个大法则之中，去寻找具体的，对应的那个方法。

我们说过，生命本能的活动过程就是生命过程，就是生命的终始嗣续过程。在这个过程当中，本能系统在做着两大系统活动。一是养生活动，二是护生活动。在活动过程中要经历复杂的时空之常与变。而本能系统在适应这些变化当中，很难避免生些障碍，当本能系统自身不能自行排除或调节这些障码时我们要去顺势利导一下，使本能活动复常，继续它的生命活动程序。那个人为的“顺势利导”

就是方法。我们还接着说方法系统。我们对于外来的伤害，对于外来的伤害，为什么称为方法呢?本能系统活动出现了什么障碍?为什么会出现这个或那个障碍?我们怎样去顺势利导?这就是用什么方法去顺势利导。

七证合参。那么这个具体的，对应的方法是什么呢?这里头又提出来一个问题，我们根据什么制定这个对应的方法呢?以前我讲的辨证，那个辨证是我们过去的辨证七个辨证法，七家的辨证法互不通气。今天我们不能再用哪一个了，我们老用哪个不行，我们要展。所以我们今天也面临着一个问题，也可以叫辨证，我们也可以不叫辨证。病，都有一个名字，但是我们一定要去辨认现象的本质。

什么现象?脉象、舌象、体、声象、色象、意象、物象。这已经出了望闻问切，我所说的物象，除了大便、小便、痰液以及排泄物以外，还有我们在微观世界里，一些物质的量的变化，对于我们是有用处的，我们添上了一个物象，就比如说血糖啊血脂啊以及等等，尿里含的一些微量的东西，我们也可以拿来作为我们认识排异趋势的一个证据。

我们辨析的是什么?是排异反应的方向、自主调节的内容、自主调节的障碍，我所说的内容就是障碍，障碍在哪里。总不能离开顺势利导，一定是辨认现象的本质，认识到一个势，根据势的方向，制定一个具体的方法。

那么这么一来，排异有排异的方法，排异的方法是什么?因为排异的方向不同，所以方法不同，这是系统。对于内源性疾病，自主调节，调节的障碍不同，方法也不同，这是又一个方法系统。

编者按：

生命本能的活动过程就是生命过程，关于生命的问题都是顺势利导，顺势利导实现双向调节，这是和谐。

顺势利导，顺什么势？如何利导？

辨认现象的本质，认识到一个势，根据势的方向，制定一个具体的方法。外源性疾病，排异有排异的方法，因为排异的方向不同，所以方法不同，这是系统。对于内源性疾病，自主调节，调节的障碍不同，方法也不同，这是又一个方法系统。