三藏小说

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章二百四十七（第1页）

二百四十七、

依托着赤江水系与独特的山脉的结合，苍越二州的丝造瓷器以其独一无二的特点闻名于世，进而也催生出其当地独有的文化民俗。

这中秋游神便在其中，相传原名应该唤做“端神”

，本是为了祭神驱鬼，保佑苍越两州风调雨顺。时间久了，该风俗虽还在，却因其太偏于严肃，逐渐演化出游神这一适合苍越人民节日里庆贺的习俗。

每当要准备游神时，两地的人便会用最上等的绢布糊织出各类花灯，又用最好的土炉，最巧手的瓷官，烧制出各类“瓷琉璃”

缀在花灯上，游神时花灯栩栩如生，琉璃铃铛轻响，伴着乐姬曲伶的调子，显得格外热闹有趣。

后来又特地吸取了骆州的风俗，让优伶们扮成各类神仙在花灯旁玩乐嬉戏，作为神明的代表与民同乐。

颜子衿倒是从未见过中秋时有这样的风俗，以是当人群簇拥着花灯缓缓行过大街时，更是将全部的注意力都放上去，可惜她还是低估了苍越人民对游神的重视，眼前所见实在太过精彩丰富，一时间看花了眼。

这般太阴星君长袖舒展，身上环佩叮铃，身下“嫦娥”

们簇拥着翩翩起舞；那般华光神君端坐宝座，持剑托符，脚边“神官”

肃穆而行；此处精卫衔石扬羽展翅，身边“花童雀精”

嬉闹玩耍；那处菩萨杨柳低眉，“龙女金童”

诵经侍奉身侧……

舍不得这边，又好奇那边，颜子衿目不暇接眼花缭乱，竟差一点忘了动作呼吸，其他扮做神仙的优伶围绕着花灯，还不时与道路两侧的行人互动。

颜子衿最先认出织女的花灯，毕竟以前秦夫人不止一次说起她与织女的缘分，可以说她是从小听着织女的故事长大。

织女侧身拈针，云鬓华裳，正手捧轻纱眉眼含笑，用柳条端着的喜鹊绕身晃动，瞧着几乎与真鸟无二，脚下是用云缎糊出的彩霞，内里点了明烛，就像是隐在云中的星辰。

颜子衿越看越喜欢，目不转睛地瞧着那织女花灯，以至于那扮做猕猴的优伶跃到身前时，还被吓了一跳，差点跌了手里花灯。

等稳住神定睛一看，只见一只猕猴扮相的优伶正曲着双臂，衣裳胡乱挂在身上，歪带着帽子，蒙着猴毛面具，浑身上下只有鞋裤还算规整。

乔春儿一眼认出这扮相，连忙拉着众人指着他笑道：“你们瞧，竟有人将孙猴子扮成这个模样。”

周围的人见他这滑稽的扮相，纷纷笑着围了上来，毕竟以往大家瞧着的都是威风凛凛的大圣扮相，哪里见过有人会扮成石猴初蒙的样子，顿时你一言我一语冲他开着玩笑。

那孙猴子也不恼，面对着众人摆弄着标志性的动作，也许他还是个小学徒，动作虽显得有些生疏，却更加滑稽有趣。

颜子衿本是被他吓了一跳，一时呆呆地瞧着他，可没多久也被他的动作逗乐，“噗嗤”

笑出声来。

“你是哪里来的猢狲，怎得跑到人间来了？”

桃幺在一旁笑问道。

那孙猴挠着脸颊，显得有些不好意思，他看了颜子衿一眼，声音闷闷地从面具里传来：“我本是山里的猢狲，贪慕人间繁华，这才下山来的。”

“那你又要到哪里去？”

颜子衿也笑着开口问道，本以为他会按着话本说的那样去仙山求道，谁知孙猴子却抱拳朝着天上拜了拜道：“我得菩萨指点，要下山远走，万里西去哩。”

孙猴子回答得让众人有些摸不着头脑，毕竟大家从未听过这样的回答，颜子衿歪着脑袋想了想，此人大概是即兴为之，便也不按着话本的情节去问：“那你在山上待了多久，竟然舍得离乡远走。”

“山上待得岁月不知几时，只知花落花开，吃了的桃核已经成了桃树，自是舍不得，可为了护人平安，无论如何也要去。”

“你要护谁的平安？”

“护该护之人。”