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第三天开始举行“大敛”
,新皇带尸进棺。
这天需要准备一百二十套衣服和六玉,分别为玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜,是祭祀天地四方的礼器。即以璧礼天,以琮礼地,以圭礼东方,以琥礼西方,以璋礼南方,以璜礼北方。
大敛比小敛要隆重,文武百官,皇子嫔妃还有皇帝的长辈都要在场。
将皇帝的尸体放入棺中,由新皇诵读祭文,伴随着在场人们的哭泣和随风飘动的旌旗,皇帝入殓结束,进入了停灵阶段。
然后就到了“成服”
阶段。丧礼大殓之后,亲属按照与死者关系的亲疏穿上不同的丧服,其中新皇要换上最重的“斩衰”
。
这是“五服”
中最重的丧服,是用最粗的生麻布制作,断处外露不缉边。丧服上衣叫“衰”
,表示毫不修饰以尽哀痛,服期三年。
所谓五服,由重至轻分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,每一等都对应一定的居丧时间。
入殓后,就是“小祥”
、“大祥”
和“谭祭”
。在皇帝死后十二日举行小祥。二十五日举行大祥,二十七日举行谭祭,人们也逐渐除去身上的丧服。
谭祭这天,就是正式换下丧服。
结束后就开始皇帝陵墓的修建。彼时,宫中的祭祀活动大部分已经落下帷幕。
“天子七日而殡,七月而葬”
,大约在半年左右,就能把陵墓修建得差不多了。在帝陵修建完成后,就要“启祭”
。
届时九品以上的官员都要参加,将皇帝的遗骸运到皇陵,抵达皇陵后,送葬中所使用的车马都不会再带回京城,只会随着皇帝的遗体一同下葬。
将皇帝的遗体下葬后,送葬队伍返程,届时会用一桑木制作神主,用来做引出皇帝灵魂的媒介,在以后的重大祭祀活动中会有所用途。
将桑木迎回时,称为“虞祭”
,虞祭结束以后,皇帝的灵魂将会附于太庙中。
到此才算正式结束,复杂且繁琐。
颐亲王井然有序地安排人对皇上寝宫使用醋和石灰等进行环境消毒,再安排人将皇帝皇后的遗体放入太极殿。
他清楚唯有将尸体焚烧,再铺上厚厚的石灰全面覆盖后,深埋安葬才能彻底阻隔瘟疫的继续传播。可那是他的皇兄,无论如何他都不可能做到如此。
只能尽可能让尸体所到之处都进行消毒,所接触的人都喝下防治汤药,带上白布捂住口鼻。
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