三藏小说

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分卷阅读74（第2页）

、“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”

......

史书工笔，后人评说。纵使嬴政不曾在意亦不会因此而陷入无能的暴怒，没有任何结果与意义的辩驳和纠缠。可是当自原身身上醒来之后，嬴政却是一字一句细细研读了的。

甚至是于笔下做出抄录，在内心里做出点评。似乎是极淡漠又似乎是极冷锐的眉眼间，因此而生出薄凉的、并不屑于有任何解释的笑意。

唇角轻轻勾起，目中并没有任何情绪遗留。

但这喜华服，好美食，爱吃鱼，喝露水，拥有着极高的艺术修养与情操。背靠强秦，衣食住行等种种无一不精，无一不是美好的帝王却又从来都没有想象中的矫情。更非是非得头破血流，亦听不得任何逆耳、忤逆之言之辈。

自有其做为王者的胸襟与度量。

因而从那一个又一个的字句中，嬴政所看到的并不仅仅是大秦的二世而亡，是一个又一个王朝的起落兴衰。更有某些更隐秘与重要的，不可以被言说的东西。

况且秦皇虽然孤独、冷漠、铁血且无情，将世间的凡夫甚至是自己都视作是工具，没有情感的工具。但嬴政当真轻看天下人，轻看那些所谓的黔与蝼蚁吗？

未必尽然。

遇山开山遇水架桥，在后世的记载里并不曾吝惜过民力的秦皇，自然是清楚民力所能带来的影响与力量的。山川可移河流可以被更改，蝼蚁之力，又为何不能倾天？

若是当真无法倾天，那些仙神菩萨们，又是在畏惧、害怕，甚至是算计什么呢？

古老的仙神面前，嬴政因此而问出疑问。然而所问向的又不仅仅是东华，还有大秦的二世而亡，有那被掩埋在历史的尘埃与史书工笔里的帝国。r>

这是《西游记》中所载，原身本应当经历的种种。纵使无有嬴政这位神代帝王的存在，纵使落到那仙神菩萨的算计之中，人间、东土、大唐于仙神们而言，同样具有着极重要的位置。

并非是其所表现出来的那般轻描淡写，不值一提。

东土大唐之外究竟是如何尚且不说，可在此范围之内，仙神也好诸佛菩萨也罢，显然是未曾有想象中的神通广大与地位崇高的。况且——

嬴政目光与神情虽然未曾有任何变动，更未曾因此而有任何退步极相让。可是属于这帝王的思维与思绪，却是有那么一瞬间的跑远了的。

八百年前的秦皇崇高却又未曾有想象中的崇高，嬴政所为的是天下一统神州永安，是叫世人朝有食暮有所将分裂与割据局面结束。使心中的理想与蓝图、构想得到实施。可同样的，嬴政所为的是自身的统治，是大秦、是赢姓的千秋万代，万世一系。一世二世而至千万世。

即便嬴政心中清楚，这世间并没有万世不灭之王朝。但这足够自信同样足够疯狂的帝王总是愿意做出挑战的，并不畏惧于前路的艰难险阻，更不愿意就此而有任何的妥协及退让。

以凡人之身而行非凡之事，在那无仙亦无圣的世界中，嬴政失败亦注定会失败。

人之生老死病不可避免，而嬴政恰恰是暴毙在沙丘行宫，在一个最是不曾想过的时机之内。

旨意被扭曲和篡改再是信赖不过的臣子选择背叛，偌大的帝国由此而走向倾颓及灭亡。一切俱是在弹指瞬息间，在短短的时间之内。

“始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策”

、“王侯将相，宁有种乎？”

、“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”

......

史书工笔，后人评说。纵使嬴政不曾在意亦不会因此而陷入无能的暴怒，没有任何结果与意义的辩驳和纠缠。可是当自原身身上醒来之后，嬴政却是一字一句细细研读了的。

甚至是于笔下做出抄录，在内心里做出点评。似乎是极淡漠又似乎是极冷锐的眉眼间，因此而生出薄凉的、并不屑于有任何解释的笑意。

唇角轻轻勾起，目中并没有任何情绪遗留。

但这喜华服，好美食，爱吃鱼，喝露水，拥有着极高的艺术修养与情操。背靠强秦，衣食住行等种种无一不精，无一不是美好的帝王却又从来都没有想象中的矫情。更非是非得头破血流，亦听不得任何逆耳、忤逆之言之辈。

自有其做为王者的胸襟与度量。

因而从那一个又一个的字句中，嬴政所看到的并不仅仅是大秦的二世而亡，是一个又一个王朝的起落兴衰。更有某些更隐秘与重要的，不可以被言说的东西。

况且秦皇虽然孤独、冷漠、铁血且无情，将世间的凡夫甚至是自己都视作是工具，没有情感的工具。但嬴政当真轻看天下人，轻看那些所谓的黔与蝼蚁吗？

未必尽然。

遇山开山遇水架桥，在后世的记载里并不曾吝惜过民力的秦皇，自然是清楚民力所能带来的影响与力量的。山川可移河流可以被更改，蝼蚁之力，又为何不能倾天？

若是当真无法倾天，那些仙神菩萨们，又是在畏惧、害怕，甚至是算计什么呢？

古老的仙神面前，嬴政因此而问出疑问。然而所问向的又不仅仅是东华，还有大秦的二世而亡，有那被掩埋在历史的尘埃与史书工笔里的帝国。