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第81章 佛田鸡探遗（第3页）
燃烧后的纸捻烧着了狗尾巴，又蔓延到狗毛，结果将狗活活烧死在半路上。
狗死了，火种自然也就丢失了。和尚们被大雪封在山上，饥寒交迫，年老的病饿而死，年轻的冒死下山，不是摔死、冻死，就是九死一生后流落四方。
本足法师就是从雪窠里挣扎出来的，后来被庙下村民所接纳。
就这样，一座古庙，竟以悲剧收场，也不知是僧人有什么地方不如法，招来了报应，还是前世因果所致，反正就这么曲终人散，遗迹荒山。
山麓那几户人家，基本上都目不识丁，就把狗跑过的路叫做“狗跑路”
，狗被烧死的地方叫做“狗爬岭”
。至于那庙，竟被称作“饿煞庙”
，好生没心没肺也。
后庙下村一清官上山，听到这个传说后，将此庙基改称“佛田鸡”
，将庙称作“台基庙”
。
你看，在善良者、有道者和文化人眼里，台基庙是一处值得尊敬的道场，是一块殉道者的丰碑，所以哪怕只剩下些废圮的瓦砾与朽木，也值得敬畏和仰慕，不容亵渎。
是的，这是一个悲壮的殉道故事。
环顾眼前的荒山残基，秦时月觉得如在梦中一般。
他仿佛看到了当年和尚们因冻饿而死的身体，还在禅堂的单位上笔直地端坐着，至死都在念佛，都在入定。
看官也许会说，你这说书的，说累了说糊涂了是吧？他们又哪来的“单位”
呢？
是的，没错，他们就是在各自的单位上圆寂的。后世用的“单位”
，最初就是和尚打坐用的地方，那个仅供盘腿的“方尺”
之地。是俗世借用了佛家的用语而已。
我们汉语中大量的词汇，都是从佛经里借鉴过来的，诸如“众生”
“妄想”
“涅盘”
“布施”
“世界”
“信心”
“慧眼”
“执着”
“庄严”
“宿命”
“地狱”
“阎罗王”
“大千世界”
“四大皆空”
“如如不动”
等等。这下，佛学对中国文化的影响，您该了解一二了吧？
而和尚的头头，用度会相对照顾一些，故才有“方丈”
之地可用。
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