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之后内景圆满,修行人身心不二,浑圆如意则是灵元圆满。
这就是灵元境的修炼过程。
这一境界主要是为了下一境练成神通打基础。
但陆景不一样。
他的身窍,五脏六腑,正奇经脉乃至筋骨皮肉都被他重新梳理,化作轮海。
如果其他人的修炼过程是一个人爬上山,然后去打开人皇新法在山顶所立宫殿的一座座门户,最终登上宫殿内的大宝之位。
那陆景就是直接把山顶那座宫殿给推了,然后对着那座山吭哧吭哧发力。
宫殿都他妈没了!
你让我炼什么内景?
陆景这会儿有点麻了,他搓着下巴直犯嘀咕:“总不能把整座山练成内景吧……等等!为什么不行?”
“很行嘛!”
“肉身成圣”
这几个字听起来就很攒劲!
理清思路后,陆景找到了头绪:“所以现在自己应该先找到能引动元神的真意。那么——”
“面板,启动!”
……
【你修炼至《以身种道》轮海九转,却始终无法引动元神。】
【你已试过体内其他真炁无法引动体内元神,于是你开始参悟万象真炁的真意。】
看到这里陆景登时有点紧张……
上回为了参悟霸斩刀意他直接用了七十年的经验,现在自己手里还剩下三百多年的经验,也不知道够不够。
【第十年,你通过不断体悟万象真炁之变化,明悟「意生炁灵,灵聚会元」的道理。】
【第二十年,你以「包罗万象」立意真炁,你体内真炁随之发生变化,变得更加广博深邃,但它无法引动元神。】
【第四十年,你以「大罗万象」立意真炁,你体内真炁变得愈发活泼多变,但它无法引动元神。】
【第七十年,你殚精竭虑,再悟真意「万象澄澈」,你体内真炁变得纯粹澄澈,映照内外诸象,但它无法引动元神。】
【第一百二十年,你呕心沥血,皓首钻研,又悟真意「万象更始」,你体内真炁变化愈发神妙,能一元复始,妙用无穷,但它无法引动元神。】
【第两百年,你才思近乎枯竭,穷途末路中,你以「诸天万象竞自由」立意真炁,导致体内真炁蓬勃乱走,差点堕入魔道。】
【第两百二十年,你以圣人之学化去心魔,重新梳理真炁,修复一身损伤。】
【第两百三十年,你潜心静养十载,才思重新活泛,并于平复心魔过程中灵光一现,心生明悟。你明白万象真炁无论如何变化都是自身之变,相当于自己搬自己,自然搬不动。】
();() 【第两百五十年,你脑海中灵光一现,闪过一则道理:「反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无」。】
看到这里的陆景也是精神一振!
这是前世记忆《道德经》里的句子,翻译成人话就是:物极则必反(反者)是道的运动规律,阴盛则阳衰(弱)是道的运行表现,天下万物从有生,有从无生。
万象真炁是「有」之极致,故能以「无」动之!
想明白其中关窍的陆景顿时放声大笑:“哈哈哈哈哈我成了!本官成了!”
至于「有无之变」的真意从哪儿参悟?
陆景记得之前宋玉蘅拿出过好几本玄门道家经典,所以立即起身找到宋玉蘅又把那些玄门经典拿出来研读:
【第两百六十年,你从《元始应变历化经》、《太上大道玉清经》,《上清大洞真经》等玄门经典中所获颇多。】
【第三百年,你从玄门经典中参悟出「有无之变真意」。】
【第三百二十年,你将过往对万象真炁所参悟的真意,以「有无之变」融为一体,明悟「无极真意」。】
【但无极真意无法引动心神。】
这他妈还不行?
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