三藏小说

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第六十四章（第1页）

“我想律法最初出现的目的，大概是为了端正世间的行为纷乱，让事事有所凭据，起到某种意义上的公平公正。”

“然而同样逃不掉因时间的久远，变得偏离了初衷，开始频频出现用律法争斗，用律法谋私利，用律法害人等等，先人们为了调和这些问题，因此类似于督法之类的东西又应世而来。”

“我想世间之事大概都是这般无止境的向外层延续，这样不停的衍生着。当然我并不是说律法有什么不好，也不是说仁义礼智信有什么不对，它们的出现也是因为某些历史时刻的需要，不是谁能左右的，它们也确实能解决那时社会的问题，就好比当今的核弹、互联网、无线电等等。”

“也不是说一定要返回最初大道时的模样才是正确的，也不可能返回，好比覆水，再想收回来已经不可能了，只能在泼下的水处，再设法令其继续挥作用罢了。”

“我始终想表达的意思是，总有人以果的想法去求结果，就如同用成熟的白菜水果直接种于地下那般，然而并不能得到，只会产生腐果腐菜之类的东西。只有用果上层的东西，方可能结出相应的果，这是人生在世不可不明察的！”

“因而，事物是如此，功德同样亦是如此，若以功德为种子，为元因，会结怎样的一种果呢？”

“当然这个我并不知道，也没有确凿的权威性答案。有的说可以让子孙后代繁荣昌盛，有的说可以为死后的世界带去福报，也有的说来世会投个好胎，至于是什么，只能由因去推果，只能自己去感受自己去领悟了！”

“或许有人认为他这行为是贪图功德，这个我不能说绝对不是，不过一般而言，能以这种境界行事的，通常都不能用寻常的功利心去看待他们。”

“好比当今有许多都市人会养一些宠物猫、宠物狗什么的，他们会期待这些猫狗能带给自己多大的利益回报吗？应该没有几个人有这想法吧？”

“更多的是享受喂养宠物的过程、喂养宠物的心情！因为彼此的精神认知世界已经远出对等的范畴，不在同一个纬度上了。当然，用养宠物比拟是远远不合适的，也远不是这样的心境能比拟的，只能因此同感其中的一点点意境罢了。”

由于杨林的这说法太过于离奇，两小伙子竟听的入神，脸色略表现的深思凝重，应该是有所顿悟吧！

同时杨林也担心这两小年轻仗着对元因有着皮毛见解，可却在自身觉悟不足的情况下，便自以为是去行事，去欺人。

如此不仅害人，害己，还无益于世间，因此，待他俩神色有所转常，杨林又不得不搬出师门的那一套对其进行苦心引导。

“虽说我师门这边对元因有独到的见解，可我的见解还远不到入门级，因世间之事，何止简单的只有一个因果之素呢？常常因中有因，果中有果，因中又含果，果中又带因，变化莫测，非大智慧者难辨析其中的奥妙。”

“若以一点小聪明，习得一丝小皮毛，便以此欺世盗名，也许短期能收获所谓的利益好处，可终究难逃抱憾终身！”

“因此师门立有警句：元因之术其利悠远，其祸幽深，以道义为元因点为之，即便不被世人所知所理解，天地终不负其正果。若以贪婪自私欲望为元因点，即便瞒住世间人，天地终归还有份账清算。”

“或者你们会觉得不可理解吧，毕竟这是我这些玄门人士深究的东西，比较封建迷信！在这些人的认知世界里，生并不是开始，死也不是结束，生是积死之底蕴，死则为生而聚灵，一念之差可能造就天渊之别，因此不得不慎重行事！”

…