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第七十六章（第1页）
因此陈老回应道：“你说的是事实，但又有些片面，有些东西看不到并不代表其不存在的，好比你此时的心思，有人能看的到吗？可它能算不存在吗？”
宁步韫听完瞬间愣住了，脸上还通红烫，久久没敢吱声，一方面是因为这回答方式太玄妙了，更多的是因为内心被洞悉而有些心虚。
见此，陈老唯有接着说下去：“严格来说应该不能算吧？因此并非所有的东西皆是绝对的非有即无，还有些东西介于有与无之间，只是许多时候没有细心察觉罢了，并不代表其没有！”
“因而神的存在自然有其存在方式，更多存在于人们的心中，绝不是影视小说那般直接显化真身，举手间降妖除魔、救苦救难！”
“最初，人们建造孔夫子庙、世尊佛庙等等为的是什么呢？是为了纪念他们传道解惑、救世间苦难之功以及伟大思想、哲理！让后人也去纪念，也去效法学习，一直流传百千万世！”
“又或者异姓结拜时，人们往往都会选择拜关公，看起来拜的是那个雕像泥偶，然则更多拜的是关公留下来的那份忠义！因为那是人们所推崇兄弟情义的至高典范。”
“奈何！随时间久远，许多原本善意的举动也会生偏离，或有某些居心叵测之人故意混淆，导致许多后人对神的理解逐渐偏离了初衷，甚至还有部分群体把神理解成许愿池。”
“认为多烧点香火，多叩拜孔夫子雕像几次，学业就可以得到巨大进步！认为多奉几盘水果，多烧点钱宝给世尊佛雕像，苦难就可以得到解救。特别是近年来，人人爱戴的财神爷，认为多供奉只烧猪，多来祈祷几次，多捐点香油钱，就能走财运大财，却唯独忽略了财神爷留下的最重要最根本的生财之道，着实令人惋惜哉！与其说这些人祭拜的是神明，不如说祭拜的是自己欲念更为准确！”
“然而那些知道神明存在，真正敬畏神明的人，他们表面看起来也和许愿的人一样，也都会热衷于神庙祭祀活动，也一样会积极出资出力投入修缮维护工作。”
“不同的是，一种是向外寻求，想通过这些活动而获得雕像泥偶神的认可，从而期待有所谓的大好事大好运突然来临;一种是向内心寻求，同样是通过这些活动祭拜雕像泥偶神，区别的是这些人祭拜的是神像人物生前烙印在世间的精神思想，从而加深鞭策自己的行为准则，时刻端正自己的精神思想，时刻端正自己的行为态度以应对世间事物。”
“当然，我不敢保证祭拜泥菩萨雕像就一定不会有突如而来的大好运大好事！也不敢保证即便做到时刻牢记与实践神人思想，做到事事谨慎，态度端庄就一定能得偿所愿。可以确定的是后者有更大的可能性！”
“因此，不管是信奉雕像泥菩萨的人还是敬畏神人精神思想的人，在寺庙有需要时，他们都会尽心尽力的自愿去奉献，这时庙中的神不也就存在了吗？因此这些人的奉献行为不也就能理解了吗？”
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