三藏小说

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第七章 送别（第2页）

像她这么漂亮的仙女，坐在他身旁这么些年。

特别是去凡间投胎后，玄武就是一个凡人。凡人对仙女，不该是想念的吗？

玄武埋下头抠脚丫子，嘿嘿笑：“你刚才那套动作，骚得很。”

朱雀连眨了几下眼确认自己没听错，二次元眼一楞，黛眉轻蹙，带刺了。她抬起螓，又想骂玄武是一泡屎，终是忍了下来，都要长久的分别了，自己是来送他。

自肺腑的话说：“玄武，你要是下去后回不来了，我真的是要来找你的。我不做仙女，跟你结成凡间夫妻。树上的鸟儿成双对，你耕田，我织布，生老病死，只要和你在一块儿，我愿意。”

玄武鼻头一皱，嗤了一声说：“树上鸟儿成双对……真正成鸟儿又好了。自由飞翔双宿双飞，天地没有禁地。可是要耕田织布的话，就是贫贱夫妻。师父说贫贱夫妻百事哀。”

师父虽是酒鬼，却不忘时常启蒙玄武的人生。

维护没有物质基础的婚姻，是悲哀的。在没有物质基础的婚姻里很难产生爱情。因为爱情离不开“美好”

二字。爱情如果不“美好”

就不叫爱情。

可以叫性情，感情，一夜情，但就是不能叫爱情。

爱情“美好”

不仅与物质有关，还与健康、外貌、学识、操守有关。我们总能在破损的婚姻里找到这方面的不足或残缺，而指认这个婚姻里面没有爱情。

物质虽不是爱情的唯一要素，但却是重点要素。没有物质保障的婚姻，藏私房钱，吵架，打架，出走，背叛的生率，远高于拥有物质基础的婚姻。

物质基础维持人的正常生活，只有在正常的物质基础里才有婚姻和爱情。师父说，物质过份庞大也属于不正常，也会威胁到婚姻和爱情。

权力和财富掌握着舆论的导向。为了让更多人甘愿为奴，让这些人在清贫中心平气和，于是，宣传没有物质基础的爱情，你耕田来我织布。让贫贱夫妻在音乐背景前面，穿着朴素的衣服，颜色还很鲜艳，用舞蹈动作挑粪和挖地，实则是让你们心甘情愿为奴。

忽悠。接着忽悠。

耕田可以。织布也可以。但不能让他们家徒四壁。

三观里面全是忽悠。

贫贱夫妻更容易衰老，三十岁左右就一脸皱纹。他们一生要无数次被沉重的东西挤压，背树疙瘩，背砖，背种出的红薯和土豆，骨质增生驼背。生病了小病拖成大病，大病成早亡。

贫贱夫妻容易手脚不干净小偷小摸，他们有一个通病是随地吐痰，兴灾乐祸，他们的重口味就是羡慕嫉妒恨。然后眼睛变小，变得贼眉贼眼。

所以贫贱夫妻中的爱情数量远远少于物质丰渥的爱情数量。

不是没有，少。即便有，也不浪漫。

因为浪漫爱情不光要有物质，还要有学识，艺术细胞——音乐，舞蹈，诗歌，绘画，再不济也要吹一口箫。

师父拿出一节竹子，乌呀的吹响了几声，很难听。

“师父，这是箫吗，就是一节破竹子。”

师父解释为什么难听说：“有几个孔我还没钻。”

多少要懂一点，不然就平庸。平庸会产生浪漫的爱情吗，肯定不会。看到美丽风景被感染了后，不知道怎么去赞美，只有呆。久而久之，面对大自然和古建筑无动于衷没有感叹，不明白有人在为王勃写下《滕王阁序》而哭。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

写下这样句子的英才，27岁就死了。