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第六十五章 人的社会价值(第2页)

正如我写这小说一样,原本不是为了写小说而写小说,而是我犹如蚕子长到了不能再长了,便只能对此生做个交待结个茧而已!所谓的“人之将死,其言必善!”

我就算那将死之人吧!

这下子让我彻底打破了生死玄关!我的神魂不经意间焕出柔和的莹莹光华来。

在等着我继续讲《道德经》的清风似乎感受到了什么。他以探询的目光看着我。

见我回过神来,他便问道:“小颜,你刚才在想什么?你的样子好奇怪,既悲而又喜,既邪而又神圣!是在天人交战?”

的确,这么短暂一刻,我确实算进行了一场天人交战!

我悲哀是悲哀着现实世界的悲哀,高兴是高兴着我看清楚了我自己活着的意义。

至于他所说的那份“邪”

,是因为我想到了现实世界里的邪!而那份神圣,却源自于我产生了对天下的大爱情怀!

至少我晓得了有这么个道理!

但现实世界与他们这清虚界相去甚远,估计即使我说出来,清风也无法理解。

所以我只能淡淡地笑道:“没啥,只想到一点点小问题而已!我们还是继续吧!

《道德经》第二十八章

知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。

此章也算老子对前面一定程度的总结。说的是“常德”

,即综上所述,作为统治者,平常应该注意的基本的东西。但也说得很集中,基本上就是“抱朴守一”

的思想。

“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴几。”

意思说的就是;晓得为了竞争天下,成为其领袖(知其雄),就要懂得柔忍退让以获得天下支持(守其雌),让自己成为天下的归依。

“为天下溪”

。溪者,水的归纳之所。也可想为溪谷,按老子前面所说的道之所处,犹水之所处之地一般,即可当作天地之母看!

雌性诞生大家,又隐忍容纳大家。如果将自己当作天下之母了,那就有道了,就具备平常该有的德行了。具备常德一直不偏离,就可以如婴儿般纯真了。

“知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归无极。”

如互文般对应前句,还是要怀柔以定天下之意。

老子所谓之“白”

与“黑”

,无从考究了。通常而言,“白”

也指“白天”

,属“阳”

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