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第五十五章 顿悟（第2页）
就是个大问题！
何从镇之？
还是需要有人来主持“公道”
！
这回事又圈回来了，还得执政者来干！
作为为民执政的政权，就应该兼顾各行各业的平衡展，使得既要展好生产，又要大家都有着落！这样，社会才能和谐！
那么，对于资本的控制，就要好好琢磨下了！要得有种种调控平衡的办法！
……
我虽心念电转，但仍是呆在了那里。
清风有些好奇地看着我。他并没有出言打扰我。
他知道，我似乎进入到了一种状态，那叫——顿悟！
他才舍不得把我叫醒呢！这种状态可是修道中可遇而不可求的！他只是好奇我干嘛如此就“顿悟”
了嘛？
我收回思绪，看到清风还微张着嘴呆望着我，有些不好意思地笑了笑。
清风也回过神来，只简单地说道:“你继续！”
这回算是我理解有误了，以为他又催我继续讲《道德经》！于是又翻着书接着说道:
“第二十三章
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
老子往往都是说道理后再说圣人如何做，再说作为一个合格的统治者该怎么做。
上一章说了圣人抱一为天下式，指出了要“不争而天下莫可与之争”
。这章又再次强调“希言自然”
之无为之治。教诲统治者要循道施政。重心在第一句“希言自然”
。其余皆论证说教之辞。
“希言自然”
即少政令、遵从自然展。老子认为这是长治久安的基本操作。故紧接着就以“飘风不终朝”
“骤雨不终日”
来相较论证。他说天地飚，也只能一会即止，不可长久，何况是人来实施所谓你想当然那套狂风暴雨般的政令呢？从这点上看，或许老子还是比较保守的。
但我们要看到，他的前提是保证社会的自然展！显然，他强调的是政令莫违自然（说简单点就是不要违背民生的自然展）。若以前的积弊——那些有违自然的陈规，显然应该革除的！这应该不在此处讨论的。
综合可见，道家崇尚自然展，是其根本出点。
至于“无为”
与“不争”
的关系，也是基于崇尚自然展出的。二者是统一的联合体。
“无为”
以遵从自然展为前提，提出不想当然地肆意妄为，要少出政令。
为啥老子没完全说不出政令呢？这犹如添柴烧火一般。火燃烧得不怎么好了，拨一拨、吹一吹还是有必要的。但若一直在拨在吹，估计火就会被搞熄了。
从这点看，老子还是承认统治者对社会展的引领、辅助作用的。故“无为”
并非真的啥都不做，而是要在遵从自然展的规律的前提下尽可能地去做好方方面面，即也就是他所说的“无所不为”
吧！
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