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第二十四章 纠结于道德经的清风（第2页）
我有些为难地说道：“师父，时间不早了，我哪说得完哟？”
清风这才觉得自己没说得足够清楚，便改口说道：“距午饭时间尚早呢！你还帮我解说下《道德经》四、五章吧！就几句话而已，搞得赢吧？”
他这要求我哪敢不应。其实，同时也算我消化《道德经》的过程嘛！
于是，我便又掉起书袋来了，说道：“《道德经》第四章中对道的纯一与深广进行了一定的描述，其目的在于希望统治者要像圣人那样，和光同尘，归于质朴，抱守纯一之品格。行政也要尽量化繁为简，恪守本衷。
老子此处特指行政过程中统治者要保持好虚静的心态。
老子借“道”
说事以谏天子，自然就会说一下“道”
是如何如何……作为统治者（老子心目中把天子当作准圣人那么看待的）又该如何如何……故而，四五两章要密切印证起来理解。
由于年代久远，老子所用古汉语的理解对现在的我们难度不小。那就先搞懂下字面上的意思了来。
“道冲”
，指大道贯穿一切。
此处冲的用法，同于“气冲牛斗”
的“冲”
。“而用之或不盈”
指道的作用可能还没有用尽吧。盈，是满的意思，此处应译为“穷尽”
之意。
老子此句主要说的是道作用巨大。
插句题外话，“用之或不盈”
是老子揣度的说法。
自然之道，必尽其用！只是有许多作用还没有影响到我们而已。
倘若我们的活动过了一定限度，那有些原本未作用在我们身上的因素就会作用到我们身上来。
比如大肆破坏环境，可能很多从未出现过的灾害就会降临了。
这也是符合世界平衡原则的。
人类社会环境也有类似道理。
一个王朝造作狠了，结果就是民不聊生，就造成王朝覆灭，社会又重组再生、重新展。
中国几千年来封建王朝的这种兴亡更迭，差点成了绕不出来的怪圈。无它，执政思想有问题！
这个大家都懂的，统治者的贪婪无尽、官僚集团的为虎作伥和趁火打劫是明面上的东西，根本没把老百姓当人才是实质所在！
“渊兮！似万物之宗。”
则感叹道的作用之深广是万物都必须遵循的。
此处这个“宗”
不能当成祖宗讲，可以近于“宗师”
的宗那么看，是总的纲领之意。
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮！”
则说我们若将道的“锐、纷”
等表面遮掩现象去掉，再深入融入其中去看道，会现它则是如此的纯粹剔透。
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