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第二十七章 辩道老子想尔注一（第2页）
我们道家认为:人，天生就有灵性，乃先天灵炁养成！
而天地有灵，我们可以在修道的过程中接纳天地灵炁，以促进我们自身灵炁的展，从而使得我们的神魂变得强大起来！”
他讲这些，的确有点玄乎！
但就我的理解，也不过犹如我们通过不断的思维训练，能促进我们的智力展而已。
只是他们思考的往往是关于人与世界之间涉及“道”
的一些哲理性的问题，这又确实有些高深！
清风见我似在思考，便又微笑着说道:“当然，关于灵炁方面的修炼，谁也说不得有个准确的方法！有了准确方法的人，恐怕早已成仙了！
我这个说法呢，也就是许多时候要互相探讨，也算教学相长，互有裨益吧！”
然后，他一正色，向我问道:“祖天师写那《老子想尔注》你看了下的噻？感觉如何？”
我连忙回应道:“师父，我只浅表地看了部分，感觉不出啥子玄妙来。只能说说粗略的理解！”
他也不管这些，便说道:“姑且说来听听！”
我便正儿八经地说道:“我观《老子想尔注》，只晓得祖天师是把《道德经》给理解成了个人修炼的书去了！
以老子的身份，岂可能局面如此小？
但这姑且不说，只说于个人修炼方面的道理！
的确，老子对他希望进言的人，是提出了些内在修养方面的要求的！但也不是通篇都是。
不过，道家能以此来自律，的确也算难能可贵的了！纵使没教会别人，也教会自己了嘛！
我只能依祖天师的意思作如下理解:
比如，祖天师解老子“上善若水，水善利万物又不争”
。他说:水善能柔弱，像道。去高就下，避实归虚，常润利万物，终不争，故欲令人法则之也。”
这算是符合了老子“以柔克刚”
、“处下自上”
、“生而不害”
、“为而不争”
等观念的。但老子只是以水的特点来喻“道”
而已，并非要“令人法则之”
！
接下来他所解说的“（水）处众人之所恶。故几於道。水能受垢辱不洁之物，几像道也。”
这就有所偏颇了！
老子并未说过水能受垢辱不洁之物就像道那样的。莫非道会包容一切，而如一潭污水一般么？
不辨好坏地乱包容，哪里符合道嘛？
老子所说水能处人之恶，是指水能自居下位而已！暗喻君主应该“以民为上”
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