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第二十三章 罢黜百家独尊儒术（第1页）

“春秋战国时期，毕竟是诸国林立，不管是对于各国，还是诸学派，选择都会多一些。而汉朝时天下已经一统，对于百家来说，可以选择的对象，从多个变成了一个！”

大燕皇帝周峰说着自己的看法！多国并立和大一统，两個不同的时局，所造成的局面肯定是不相同的，因此，百家学说，也会有各自的变化，来适应这种时局的变化！

“君权神授，这对于中央集权，确实有很大的好处！但是儒家得到的似乎也不少啊！”

卫国国君李康思索着罢黜百家之后的汉王朝和儒家，现这就是两赢的局面，固然汉王朝得到了中央集权，而儒家似乎也得到了更多不是？

“那岂不是说，即便是汉王朝没了，儒家依旧在？”

大魏太子安逸率先疑惑道。

经李康这么一说，大家也都反应过来，各自思索，安逸所说，其他皇帝们也都有想到。

越是这样，越觉得就是李康所说那般，汉王朝进一步稳固了政权，但儒家得到的也不少！

“还真别说，有些相辅相成的味道，这董仲舒也是个大才，竟然想到了将皇权与神权绑定，将皇权与儒家绑定！合则两利啊！”

最终大翊皇帝刘信感慨赞道！对于董仲舒的这个儒家，刘信也是越的重视，光是到现在所知道的，就让刘信有种醍醐灌顶的感觉！

李鸿运见群里的金主们没有人再言，接着讲道：

“单单军事方面来说，为了对抗强大的匈奴，中央集权是必然的选择，而显然黄老之学已经有些不合时宜，汉武帝为了自己的战略，放弃汉初的黄老之学，也算是说的过去！

而休养生息国策的改变，可以说是让大汉朝这辆马车，在武帝朝来了一个一百八十度的转弯，从无为而治，休养生息，转到了南征北战，穷兵黩武！

从结果倒推，想要做到南征北战三十年，中央集权就非常的重要，于是乎罢黜百家，独尊儒术，又十分的重要！

因为此刻被董仲舒改良过后的儒家，对于皇权的维护，达到了前所未有的地步，算是进一步加强了中央集权，维护了汉王朝自身的统治！”

“看来讲来讲去，还是一个中央集权，之前的削藩是为了中央集权，而现在的罢黜百家、独尊儒术，也是为了中央集权！”

卫国国君李康揉了揉眼睛，知道了这些手段的目的后，李康对于中央集权也有了更深一层次的认知！

“这是君主专制的天性使然！这在韩非子的论述中就有讲过。”

“韩非子作为法家的集大成者，两千年专制统治的总设计师，将专制统治中的君主描述的已经很清楚！把权力集中到君主手中，让君主具备绝对的权威！”

见到李康对中央集权的感慨，李鸿运说出了其中的因缘，在华夏历史上，早在专制统治设计阶段，就已经将中央集权的要害说清楚！

看到李鸿运的这一句话，群聊中的皇帝们，对于之前会议中《韩非子》的选择很是庆幸！

法家学说的集大成者！

两千年专制统治的总设计师！

看看李鸿运的这些用词吧！他对韩非子夸的越高，就越证明这群皇帝们，《韩非子》这本书买的对！

“而儒家本身就注重君臣礼仪，上下尊卑，经过董仲舒这么一改，无敌了！”

“和皇权、对中央集权的匹配度太高，所以自汉武帝以来，两千年皇朝都是采用儒家的治国理念，当然了，儒家自己也在不断地进化！”