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第768章 圣乡（第2页）

人人平等，人人自由，这在我党的英明指导之下，社会主义社会便能做到，但是没有争斗，没有纷扰，这基本上是没有可能的。

人有善良的天性，同样也有劣根，天生喜欢追逐利益，只有要利益的存在，就会有争斗，就会有烦扰，况且，这种争斗，并不全是一些坏事，社会在这种争斗之中向前。

至于道士进入这圣乡之后，若是真的没有纷争，没有争斗，那对于他们来说，就是一种退化。

何谓修仙者？我欲修仙，法力无边。修仙者乃是一群与天争命的生灵，与人斗，与天斗，与地斗，修仙者的出现本就是一件与天地不容的事情，影响天地的平衡，所以说，天道才会降下三灾九难，考验修仙者，每隔数个纪元便出引动一场无

量大劫，席卷整个世界。无量大劫，乃是天地生灵的争斗，生灵内心的私欲引，同样也有天道在其中冥冥之中的运作。天道在无量大劫之中，毁灭生灵，但同样也会暗藏一线证道和脱的机缘。纵然是为了这机缘，那些欲证道

圣人和欲脱的修仙者，也不会阻止这无量大劫。

所以说，自修仙者踏入修仙一途之中，便注定面临着争斗。修仙的道路是没有尽头的，天庭那些神仙，看起来高高在上，也不过是被套上了枷锁，永无证道机会的底层而已。

修行不尽头，准圣不是尽头，圣人亦不是尽头，甚至说，就算脱了这个世界，谁又干肯定，有没有一条新的道路出现？

百舸争流，万仙争渡，修仙者的道路，一开始便充满着残酷和争斗，争的是一线生机，是一线希望，是一线机缘。你若是不争，那机缘便不是你的。丧失了争斗之心的修仙者，会被修仙界淘汰。

若那圣乡真的存在这样一批道士，孙泽还真怀疑，他们是如何生活下去的。

至于圣乡这个概念，孙泽倒是理解，每个道统都有一个理想世界，这理想世界便是信仰者一直追求的。

就像佛门有极乐世界，这个极乐世界可并紧紧是指佛门灵山之地，同样还代表者佛门理想之中的国度，而西方有天堂，这天堂也不仅仅是指天堂神系，对于每个信仰者而言，那是理想世界所在地。

同样的，纵然是人类社会，也曾经提出个乌托邦理想社会的假说，注入此类，这些理想世界，都是他们所追求的，当然同样也很有可能是一辈子不能达到的。

白莲圣教的圣乡可能就是这个教派所追求的理想世界，这种理解世界可以理解，但是不应该存在。因为本身就是一个悖论。看着松间子那狂热的态度，孙泽身上泛起了鸡皮疙瘩。

道士修道，清心寡欲，感应天道，道法自然，无为而治。

这不代表着他们什么都不需要，毕竟，还没有脱，终究是要为那些修炼的资源愁。像车迟国这么丰厚的条件，别的地方还真没有多少，因此这些道士也是愿意留下来。

孙泽继续问道，“那不知为何，在这车迟国内见不到这些道士的踪迹呢？”

孙泽的眼睛一眯，吸引这么多道士，这其中到底是什么原因。

这不怪他总是将人一直往将这些事情向坏的地方想，实在是他走这么长时间，就没遇到什么好事，而且这还是西游路上，西游路上，再简单的妖怪，也变的不简单。

当然最最重要的还是这个名字，白莲圣教这名字，总让孙泽将之与邪教联系在一起。

“这个小道也听说了一点，他们不是消失了，而是在圣乡之中潜修。”

松间子对着孙泽神秘的说道。

“如果说白莲圣教车迟国之中的隐秘，那这圣乡便是白莲圣教之中的隐秘。”

孙泽整理了一下松间子所说的话，对于这白莲圣教有了大概的了解。

二十年前，车迟国遭遇干旱，百姓流离失所。这时候，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三个大妖从天而降，化解这场灾祸。由此，三个妖怪，被作为三大国师。

而三个妖怪虽然是妖族出身，却不知为何，笃信道教，因此，在他们的主持之下，车迟国独尊道门，佛教被排斥，打压。