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贵遥（第3页）

  不过他还是回答道：“我叫贵遥。”

  贵遥？

  虎杖顿了顿，仔细地把这个名字在心里默念了两遍。

  贵遥（きはる）……绮花罗（きはら）……

  他又悄悄打量了一番男孩的长相。

  ……果然这个孩子和椿学长是有关系的吧？

  自称贵遥的男孩注意到了他的视线，皱起眉头。

  “你看什么？”

  虎杖连忙扭头：“没有，我就是在想……我们这是要去哪里啊？”

  贵遥的步伐不紧不慢，每一步都如同测量过一般精准，一如他慢条斯理的表述：“虽然我对于你这样的圣父病没什么好感，但是现在还不是你死的时候。接下来我会向你解释救回你的方法，这也是必要的步骤之一，所以给我仔细听好。”

  虎杖悠仁此人，早在现实世界中的一个小时之前，就已经彻底死亡了。

  像这样的情况，就算是咒术界最高明的反转术式也就不回来。毕竟反转术式医治的是活人，要想治好一个已经死去的人，那大概真的是神魔才能做到的事情了。

  而此时徜徉于雾区之中的‘虎杖’，不过是他灵魂的残余，因为一些特殊原因没有消散而已。

  “形，即为众生万物被观测到的‘外表’，是与外界沟通的依凭。绝大多数人类都活在只有形的维度里，在他们眼中，‘形’的溃散即是死亡。”

  “真，则是万物对自身的认知。生活在真之维度的生物，天生高于形的维度。高维度的生物可以观测到低维度的生物并对其造成伤害，反过来却不行。”

  “咒灵，就是生活在真这一维度之中的生物，他们并不依靠来自外界的观测而活，只要能够保持稳定的自我认知，它们就会永生不死。来自于‘形’的打击也就无法伤害它们。”

  贵遥娓娓道来：“简单来说，形为□□，是外界对个体的观测；而真为灵魂，是个体对于自身的认知。通常情况下二者会相互影响，不过由于真的维度高于形，所以只要真达到了一定强度，那么来自形的伤害就无法切实伤到你。”

  虎杖听的头晕脑胀：“呃，这是什么意思？”

  贵遥一脸的恨铁不成钢：“也就是说，现在失去了心脏的你，相当于形遭到了破坏。如果你的存在形式完全寄托于他人的认知，那么你现在已经凉透了。”

  虎杖努力跟上解题思路：“嗯嗯，但是如果真达到了一定强度……”

  “那就代表你对于自己的存在形式有着十分清晰的认知。你可以自使用灵魂的力量修补身体的残缺，即使在形的层次上死亡了，也不意味着真正的死亡。这也正是咒灵可以免疫非咒力以外的一切常规攻击手段的原理。”

  唯心主义，我思故我在。

  虽然不是很准确，不过大致是这个道理。

  现在的虎杖悠仁正处于形已死，但本真还未完全消散的状态。

  “人类是生活在形之维度的生物，终其一生都不可能真正看到真的坐标，这是先天的劣势。”

  然而，任何事物都有例外。

  咒术师，正是人类之中，能凭借自身能力触摸到‘真’的存在。

  咒术师们虽然身处低一级的维度，却能够观测到高维度中咒灵的存在，并通过咒力来对咒灵进行有效攻击。

  绝大多数的咒术攻击只不过是重复着“观测-散-观测”

的粗糙过程，即看见了咒灵的存在，向着其存在的维度坐标动攻击，最后再次去看攻击的效果。

  这就像看到桌面上有一杯水，然后凭借本能伸出手握住水杯，最后看到了‘握住水杯’的结果一样。是完全依赖本能的，知其然而不知其所以然的行为。

  不知何时，贵遥已经停住了脚步，他抬起手。

  “知道五条悟为什么会被称作‘最强’吗？”

  虎杖被他的气势所震慑，眼睁睁看着那只瘦弱的手向自己伸过来，而自己却毫无反应的能力。

  贵遥的手握住了虎杖的右手，那里不知何时出现了一个金色的独眼图案，看起来神秘而繁复。

  “因为他的天赋，他的‘六眼’让他可以直接看破一切本真，如果说我们都是在拼命计算着咒灵的维度坐标的话，那个男人简直就像从一开始就拿到了标准答案一样。”

  贵遥说着说着，像是被自己的比喻逗笑了一样，微微抿了抿唇角。

  他这一笑，看起来越像佐治椿。