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第367章 赏善罚恶赏功罚过（第3页）

过去的奴隶动不动暴死战场，被贵族时刻掌握着生死，如今的农民亦然。

农民需要的，不止是‘不努力就要沦为奴隶’的惩罚，同时也有‘努力就能成为贵族’的奖励。

但农民却不同。

但从奴隶往上一级，情况就好了很多。

奴隶们不会说：一百个奴隶里只有干活最勤奋的那个才能成为农民，机会太小了，我不干；而是会说：只要我够努力，那一个名额一定是我的！

军功一定是我的，出人头地的也一定是我！于是，商鞅在秦变法二十年，曾经的穷秦、弱秦，在只占据春秋战国二十分之一的时间里，便彻底具备了一统天下的潜力！

到了如今汉室，更是已经彻底进入了封建社会。

这样一看，一切就都很好理解了。

仅仅只需要留一个口子，让奴隶、农民，能有百分之一，甚至千分之一的机会达成阶级提升，就足以调动整个群体的积极性。

而游牧文明真正落后的地方，一方面来讲，是现阶段的游牧文明，依旧处于奴隶制社会时期，是文明进程，而非文明本身的落后。

没错；

所以他们没有追求、没有对未来的憧憬。

——真理，往往只掌握在极少数人手中。

从这套思路就不难现：其实什么都没变。

——好好种地！——不然你就要变成奴隶了！这种紧迫感，以及‘情况可能变得更糟’的威胁，让农民不得不更加积极的生活，并投身于社会生产活动当中。

曾经浑浑噩噩，八棍子打不出一个响屁的秦农，都成了锐意进取，时刻准备杀敌立功，阶级跃升的激进分子。

若不然，整个社会都是毫无积极性、毫无紧迫感的行尸走肉，那且不提进步与否——单就是文明的传承、维持，都将会变成一个大问题。

——好比曾经的霸主东胡，还没体会到奴隶制社会的弊端，就被如今的匈奴人所取代；

比如奴隶，你给他一个成为农民的机会，他能在战场上挥舞着锄头、木矛，和甲胄齐备的敌军贵族拼命！

再怎么摆烂，也不过是个死字；

——看看！——不努力生活，沦为奴隶，这就是你的下场！从某种角度上来看，华夏封建社会的奴隶制残余，或许也正是因为这个需求而存在着。

虽然和奴隶一样，农民生来就是农民，且永远都无法更进一步，以跻身贵族行列，但他们和最底层的奴隶，却有着一项至关重要的不同。

——统一政权建立，强盛，衰败，覆灭。

所以，必须把社会主体，从无欲无求的奴隶，改为有压力、有动力的农民。

——既然奴隶没有积极性，那社会的主体构成，就不能是以奴隶为主；

按照原本的历史进程，已经强盛了五十多年的匈奴人，将在未来三十年内走向衰落，并随之丢失游牧文明统一政权的地位。

无论如何，仗打完了，滚回去种你的地，继续供养贵族老爷们吧……

不会出问题吧？

反观华夏文明，几乎是自有史书记载开始，就已经开始了从奴隶制社会向封建社会展的进程。

现了这一点之后，统治者们开始思考了。

于是，持续上千年的奴隶制社会宣告结束，封建农耕社会正式到来。

在这个过程中，游牧民族从来都不曾——从来都不曾出现类似华夏农耕文明这般，反思前朝得失、保留前朝成果，推动社会进步的认知。

于是，华夏文明上下五千年，饶是有三百年王朝周期律，让文明反复经历改朝换代的动荡，但整个文明进程，也仍旧在螺旋式上升、推进；反观游牧文明，则是螺旋式螺旋，始终在原地转圈。

每一个游牧文明统一政权，几乎都把前辈们的路完完整整重走了一边——没有从前朝的覆灭汲取丝毫教训，且最终又成了下一个政权不屑于学习、反思的前朝。

直到后世近现代，工业革命彻底解放生产力，游牧文明也彻底宣告退出历史舞台。

本章完