三藏小说

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016 排行第一（第1页）

渊薮，渊意为深水，鱼所居之处；薮，水草丰茂之地，群兽聚集。

渊薮，喻人或物聚集的地方。

商末，纣王暴虐无道，置黎民苍生于水火。而周国脩德以盛，天下万民视其为乐土，纷纷叛商归周。

这个特性，就是起一个招收流民、填充领地人口的作用。

在李渔以往读过的那些网游小说中，这都是不配拥有“姓名”

的被动技能。

［建村令］一用，别管它是神级的、白金的、钻石的、黄金的，就会有一群npc们流浪到门口。而且，挑挑拣拣，没准还能寻到几名生活类技能大师。

这套路，他熟。

相比之下，李渔这个［逋逃薮］就显得平平无奇，不知道为何能评上[天品]。

他又细看一遍，“依据地域品阶”

？

难道说，他的［仙庐］身在［仙品］级别的［方壶］中，就会引来［仙品］的生灵？

那么，什么算［仙品］的生灵？

天兵天将？

龙凤麒麟？

系统没有解释，李渔好一阵胡思乱想。

接着是［命次］。

此前，李渔曾多次与雄霸讨论起［命次］的事。

原住民的“个人面板”

上，同样也有［命次］。不过他们是“11”

，而非玩家们的“33”

。

自春秋至汉时，轮回之说虽未兴起，但人们并不认为死亡就是结束。

人死而魂灵尚存，或化为精怪、或化为鬼神。

上古时，鲧治水失败，尧杀之。鲧死化为黄熊，跃入羽山之渊。

春秋时，郑国姬良霄与国中贵族驷生冲突，被杀于羊肆。死后化鬼，杀驷。

西汉时，吕后鸩杀赵王如意。刘如意死后化作黑狗，咬中吕后腋下。同年秋，吕后崩于未央宫。

受这些记载于《左传》、《史记》中的故事影响，如今的许多原住民都认为，［命次］只为1，则人死如灯灭。［命次］如为2、或者更多，则会在死后化作神鬼精怪，又活一世。

当然，这也只是猜测。毕竟玩家们的［命次］都是33，也没见他们变成一头大野猪、或者小黑狗，跑回来证明这个猜想。

不过，不管怎样，从［仙品］特性才仅仅增加1点［命次］来看，这［命次］的珍贵无与伦比。

再然后是［田产］。

李渔仔细研究一番后现，土壤、地质也有品阶高低的不同。

天下土地，有薄田、沃土、灵田、仙圃之分。