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“小子志在科举,待中举之后,再谈婚姻之事。”
朱铭托词拒绝。
白老太君说:“考科举好,书中自有颜如玉。”
谈及科举,向知县终于有话题了:“既欲科举,所治何经?”
朱铭回答:“《易》。”
向弼再问:“师出何门?”
朱铭说道:“游学各地,四处旁听,并未拜师。”
向弼对《易经》研究不深,故意绕开此书:“大经要治好,小经也不可懈怠。吾且考你,有耻且格,作何义也?”
这是在考《论语》。
朱铭微笑回答:“格,至也。言躬行以率之,则民固有所观感而兴起矣,而其浅深厚薄之不一者,又有礼以一之,则民耻于不善,而又有以至于善也。”
向知县……沉默了。
不止是向弼,这整张桌子,但凡认真学过《论语》的人,全都一言不的看着朱铭。
一瞬间,全场寂静。
还是李含章最先打破这种气氛,他站起身来,整理衣襟,端端正正作揖:“受教了!”
白崇彦也反应过来,跟着起身作揖:“受教了!”
“不敢当。”
朱铭站起来回礼。
郑泓那小胖子一脸懵逼,他虽然学过《论语》,但向知县刚才提问,只截取了四个字,这货甚至还没想明白出处。
朱国祥都不用仔细观察,现场这么大反应,肯定是儿子又在装逼了。
向知县沉吟道:“格,至也……确属妙解,人深省。”
在北宋末年,对“格”
字的主流解释是“正”
。有耻且格,就是纠正老百姓的思想道德观念,朝着善的方向引导。
而朱熹对此的解释,是让老百姓有是非心,自己主动追求并做到善——瞬间就把这句话,给提升了一个境界。
老白员外一直没说话,他的《论语》水平,只比郑泓好一丢丢,而且年纪大了记不住。此刻观察众人反应,哪里还搞不明白,当即赞道:“小郎君好学问!”
向知县还是有些不服气,一个没有名师教导的少年,居然可以说出如此妙论?
向弼仔细想想,再次问:“子曰:未之思也,夫何远之有?”
朱铭很快答道:“圣人未尝言易以骄人之志,亦未尝言难以阻人之进。”
向弼猛地拍手:“你是洛学弟子!”
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