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宇宙终曲（第2页）

有些棋子被丢弃，但他最终获得了新生命。

人不要看小局，要相信，要明白自己在不在获胜的一方。

曲终，棋盘上所剩的黑暗帝国的棋子还有不少，但他们的王不在了，他们也随着他们的王一起进了地狱里去。

将军！

得胜的是公义的王、圣洁的王，他是爱。他凭公义执掌天下。

那

是一个他们的想象力难以企及的智慧，他是万王之王、万主之主、奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。

在他没有难成的事。

就连黑暗帝国的王撒旦也在他的权柄之下，况且他满有慈爱和怜悯。反叛本就是愚蠢之举。

他恩赐新生命给那些得胜者，和他们住在一起。

他不是人们所说的“喜欢被人敬拜”

的样子，他为他们预备住的地方，为他们洗脚……靠近了他，才发现他并不是高高在上的王，而是谦卑的。他在世上的时候也有人见过他，他们称呼他的名为耶稣。

现在，他与他们住在一起，抚慰受伤的人，与他们面对面说话。

他们摸他的有钉痕的手，摸他肋旁的伤痕。

一些人哭了。

……

一些人也哭了。

……

人们曾经质疑他记录的历史，人们认为巴比伦最后一个皇帝是拿波尼度（Nabonidus），而不是但以理书第五章讲的巴比伦王伯沙撒。

是的，如果圣经里对历史有一丁点的不吻合，就足够推翻整本圣经。因为神的子民宣称圣经是神感动人写的，而不是人自己的创作，既然如此，圣经对历史的记载就绝不可能有错误。别看只是一个名字的区别，它所反映的是圣经究竟是虚构还是历史的问题。

后来，有人找到泥板，显示伯沙撒是拿波尼度的儿子，同为摄政王。所以伯沙撒因为但以理能读墙的字，叫他在“国中位

列第三”

（但五16），因为那是除了他父亲拿波尼度和他自己以外，国中最高的位置。在这里，历史为圣经做了注解，解决了圣经为什么写的是“国中位列第三”

，而不是“国中位列第二”

的事情。

他微笑着看着一些人往来奔跑查考圣经，想要明白他留下的线索究竟是不是正确的。

他给了人这样的智慧，让他们知道冥冥中有神存在。

还有一些很普通的人，缺乏智慧，他用他的灵感动他们，使他们得救却说不出个所以然，只是感谢他。

有没有人嘲笑这样的人呢？多了去了。他们以他们所称呼的名为羞辱。